高二上学期期中考试历史试卷

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　　辽宁省实验中学分校高二上学期期中考试历史试卷

　　选择题

　　“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣;故有无相生，难有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

　　苏格拉底提出“美德即知识”的直接原因是雅典

学习啦在线学习网 　　下列体现了人文主义思想的是

　　①人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度

　　②真正的高贵不是天生的而是自为的

　　③人只有依靠信仰才能得救

　　④人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的

　　文艺复兴时期，人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要因为

　　赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖;因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

　　人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，对“启蒙思想”这一历史概念最准确的表述是

　　文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大运动，它们的共性主要表现在

学习啦在线学习网 　　①发展了人文主义精神 ②抨击了封建君主专制

学习啦在线学习网 　　③起到了思想解放的作用④一定程度上促进了资本主义的发展

　　使人类进入工业革命时代的两位关键人物是

学习啦在线学习网 　　沃尔夫在1935年写道：“(它)公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是

学习啦在线学习网 　　神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。达尔文进化论思想最终取代神创说的根本原因是：

学习啦在线学习网 　　近代以来，世界文坛流派纷呈，下列作品中属于荒诞派的代表作品的是

　　19世纪以来，世界文学艺术空前繁荣，各种文学艺术流派深刻反应社会历史现实，主要流派出现的顺序是

学习啦在线学习网 　　毕加索曾注意形容自己的艺术风格：“让优美绝灭吧!”这种艺术风格是

　　二战期间，为了揭露法西斯的暴行，鼓舞士气，反法西斯联盟在当年可能会采取的手段有

学习啦在线学习网 　　①制作电影 ②进行战场的电视实况全球转播 ③利用互联网散布假消息 ④利用广播电台进行各种宣传

　　王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出

　　下面两幅作品呈现出艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于

学习啦在线学习网 　　战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流并成为秦始皇治国指导思想的是

　　从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由百家争鸣到“独尊儒术”，所反映的根本性问题是

　　西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是

　　黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道?忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是

　　宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

　　黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是

　　清初学者潘耒在为某书作序时说：“先生足迹半天下，所至交其贤豪长者，考其山川风俗，疾苦利病，如指诸掌。……有一疑义，反复参考，必归于至当;有一独见，援古证今，必畅其说而后止”，“当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推亭林先生”。潘耒所评价“先生”的思想特点是

学习啦在线学习网 　　与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是

　　某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择

　　下图展示了古代中国、西方古代科技发明曲线，由此得出

学习啦在线学习网 　　宋代以后，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的壮大，世俗文化兴起。下列属于世俗文化的有：

　　①小说 ②话本 ③风俗画 ④诗歌

学习啦在线学习网 　　中国的汉字源远流长，是至今硕果仅存的一种方块表意文字。读下面图片，反映的中国古代汉字的演变序列正确的是

　　中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是

学习啦在线学习网 　　图一《洛神赋图》局部 图二《天王送子图》 图三《窦娥冤》 图四京剧《杨门女将》

　　综合题

　　(20分)阅读材料，回答问题.

　　材料一　儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。

学习啦在线学习网 　　——《史记·太史公自序》

学习啦在线学习网 　　材料二　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统;法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

学习啦在线学习网 　　——《汉书·董仲舒传》

　　材料三　天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十

学习啦在线学习网 　　材料四　为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

　　——黄宗羲《原君》

　　回答问题：

学习啦在线学习网 　　(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识?(2分)

　　(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?(2分)对于西汉王朝统治有何意义?(2分)

　　(3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处?(2分)

学习啦在线学习网 　　(4)材料四作者有哪些新的思考?(2分)这些认识产生的经济根源何在?(2分)

　　(5)据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。(4分)分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位?(4分)

　　(22分) 17世纪，明清进步思想家向正统思想发起挑战;18世纪，法国启蒙思想家把欧洲启蒙运动推向高潮。阅读材料，回答下列问题：

　　材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!

学习啦在线学习网 　　——黄宗羲《明夷待访录·原君》

　　材料二 社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。

　　──卢梭

学习啦在线学习网 　　材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。

　　──马克垚《世界文明史》

　　请回答：

学习啦在线学习网 　　(1)分别概括材料一和材料二的主要观点，(4分)并指出两者的相同之处。(2分)这两者在政治、经济、文化方面有何相似的时代背景?(6分)

学习啦在线学习网 　　(2)据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。(4分)结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限?(2分)

　　(3)18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。(4分)
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