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《西游记》引发的思考:西游博弈论

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《西游记》引发的思考:西游博弈论

  提起博弈论,首先就要明确一个问题:何为博弈,博弈与我们有什么关系?举个简单的例子 我们的生存游戏不就是利己关系和利他关系之间的博弈么?再比如,公海的渔场,如若大家都不乱捕,就可以永远维持丰富的产量。可是如果你不乱捕,别人趁机捕鱼,于是大家都会拼命捕捞,直到渔场枯竭为止。我们可以把所有老实做善事的行为统称为“合作”,把所有作奸犯科都归为“背叛”,他们所组成的,也正是博弈论里的经典难题。

  当音乐会的长号奏起《西游记》片头曲时,我似触电般地想起了儿时看过的《西游记》,这一想来,竟是“细思极恐”。

学习啦在线学习网   如若放在现代社会,场景是三藏法师一行人历经重重艰险到达天竺,试问你觉得是谁第一个抵达终点?如果你是三藏,如果你够善良也够聪明,可能会提议大家一起慢慢走,一起抵达天竺。虽然并列第一不如独得第一体面,总比大家勾心斗角好得多吧?可这样真的行得通吗?如果大家都是好人,你也当好人,一块撞线,固然很好。但还有更好的选择:趁着大家慢慢走的时候,你一个箭步冲到前面去,很好,第一是你。如果大家都不老实,你还在那里慢慢走,那就更蠢了。不管悟空和沙僧是好人还是恶人,你都得拼命跑!所以,无论计划得多么好,最后总是以“尔虞我诈”收场。

学习啦在线学习网   那现实生活中,博弈论又有什么用呢?一位生物学家米林斯基设计过一个巧妙的实验。三棘刺鱼如果发现自己家附近有大鱼,就会派出侦查小队,侦查队一般由两条鱼组成,跟西游四人组的情况相反,这时候是两条鱼都不敢先撞线,谁游到前头,就要冒被大鱼一口吞掉的风险。米林斯基在水缸里放一条刺鱼和一条大鱼,然后在刺鱼身边摆一面镜子。刺鱼先是往前游了一小段,发现镜子里的鱼也往前游,就继续很高兴地往前游去。如果把镜子摆成斜角,这样刺鱼往前游的时候,镜子里的鱼看上去只往前游了一点点,好像很害怕不敢往前的样子。真鱼看到“同伴”如此不给力,自己也会赌气游回去。

  刺鱼实际在玩一种“你合作(跟我去侦查)我也合作,你背叛(丢下我逃走)我也背叛”的游戏。这给我们日常生活的启示是:将策略与乐于合作的善良相结合,才是处事成功的策略。

  举个例子来说明博弈论在我们生活中的应用。在与同学玩“猜丁壳”时,如若对方笑称“我出布”,你可以这样思考:如果对方出“布”,那自己只有出“剪刀”才能赢,而对方也会想到这一点,所以对方想赢就会出“石头”,这时自己出“布”,就能取得胜利。世界在飞快稀释,而价值只藏于浓度之中,博弈论的价值,绝不仅仅止于此。

  再说回《西游记》,旅程到了终点,三藏等人功德圆满,专等各自上西天成佛,大家马上就要散伙。博弈是以直报怨的策略,它要靠报复来惩罚恶人,如果没有报复,也会变成拔掉牙齿的狮子。如果说“未来的报复”是博弈的牙齿,那么它的爪子就是是未来的未知。如果三藏一行人知道西行之旅何时会到终点,头脑又足够聪明的话,他们不仅仅会想到在终点做坏事,也会想到大家都会在终点作奸犯科,过八十一难时不管表现得如何好,都会在终点遭到同伙背叛,好人没好报,还不如当坏人得了。这下子,大家都会在八十一难时遭到同伙背叛……

学习啦在线学习网   照这个逻辑,从后往前推,第八十一难,第八十难,第七十九难……直至第一难,大家都可能互相倾轧、背叛……这下怎么能走到天竺嘛?!直到三藏一行人到达西天,佛祖才告诉他西游要经过九九八十一难。这种做法看似刁难,其实很高明。不知道旅程何时结束,四人组也就不会开始内讧,大家只好走一步看一步,历经劫难,始终保持合作。此所谓“西游博弈论”。

  【点评】作为一篇随笔,本文颇有新意。作者想象力丰富,天马行空,围绕博弈论,思绪始于《西游记》,又终于《西游记》。其间引用大量例子形象生动地说明了博弈论在现实生活中的应用。语言简洁、幽默,文笔朴素、流畅,结构紧凑、严谨,题材新颖,别具一格。(刘晓斌)


学习啦在线学习网   【本文作者:高一(3)班 范子晗(公众号: 曲一奏雅)】

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