《复活》读后感:复活的自我

　　编者按：《复活》与其说是一部讲述故事的小说，倒不如说是一部宣泄自我的第三人称日记。

　　赫尔曼·黑塞说：每“自我”都是一个非常复杂的世界，一个小小的星空，是由无数杂乱无章的形式、阶段和状况、遗传性和可能性组成的混沌王国。

　　最开始读《复活》是在初三，当时读的很粗糙，一直把它理解为一个负心汉回头是岸的故事。最近重新看了一下这本书，纠正一下自己的观点。

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学习啦在线学习网 　　聂赫留朵夫是有人物原型的，但是他所具备的品格和“赎罪”路上的种种人格却是列夫托尔斯泰的一种理想式的自我表达。

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　　在书中，我透过聂赫留朵夫的视角看到的，是这个人所寻找的救赎自我的方法。这一点在卡秋莎入狱后第一次见到聂赫留朵夫时就明确表达过：“在第一次相见时，聂赫留朵夫原以为，卡秋莎见到他，听到他有意为她尽心尽力表示悔恨，一定会高兴和感动，于是卡秋莎又成为卡秋莎。然而，使他心寒的是，他看出来，卡秋莎已经不存在了，只剩下现在的玛丝洛娃。这使他又吃惊又害怕。” 这让我想起来最近发生的一些事情。我遇到了一个很像以前的我的一个人，在相处的过程中，我才能理解之前自己做许多事情的触因继而对被我任性伤害过的人感到非常抱歉，这种感觉在一次争吵中豁然明朗起来。我试图去联系之前的朋友，那个因为我的自以为是和傲慢不在意或者是故意躲避而被伤害过的人，然后我发现，他的语气很平静，这种平静带给我的也是吃惊和害怕。不等我认识到真正的问题并去“赎罪”，他就已经不是他了。在正确认识自己这一点上，我都不如聂赫留朵夫坦率。

　　托尔斯泰在书里写：有一种极其常见、极其普遍的宿命论点，认为每一个人都有自己的一成不变的本性，认为人有善良的，有凶煞的，有聪明的，有愚蠢的，有热情如火的，有冷若冰霜的，等等。其实，人往往不是这样的。我们说一个人，可以说他善良的时候多于凶恶的时候，聪明的时候多于愚蠢的时候，热情如火的时候多于冷若冰霜的时候，或者正好相反。如果我们说一个人是善良的或者聪明的。说另一个人是凶恶的或者愚蠢的，那就不对了。然而我们总是这样把人分类。这是不合实情的。人好比河流：所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河都是有的地方狭窄，有的地方宽阔，有的地方急湍，有的地方平缓，有的地方清澈，有的地方混浊，有的地方冰冷，有的地方温暖。人也是这样。每一个人身上都具有各种各样人的本性的胚芽，有时表现出这一本性，有时表现出那一种本性，有时候变得面目全非，其实还是原来那个人。在有些人身上，这些变化往往特别急剧。聂赫留朵夫便属于这样的人。他发生这样的变化，有时出于生理方面的原因，有时出于精神方面的原因。

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　　聂赫留朵夫在监狱里见过体罚制度后发出了感叹：敏绍夫无罪而受尽折腾，显然是可怕的事情——可怕的倒不是肉体受折腾，而是他看到那些平白无故折腾他的人的残忍，就困惑绝望，不再相信善行和上帝。那几百个人什么罪也没有，只因为身份证上有几个字不对，就受尽凌辱和折腾，是很可怕的事;那些看守麻木不仁，天天干的是折磨同胞兄弟的事情，却以为在做很重要的好事，也是很可怕的。不过他觉得最可怕的是，典狱长虽然年老体弱，心地善良，却必须拆散母子，拆散父女——这都是像他和他的子女一样的人。“这是为什么呀?”聂赫留朵夫这时心中又出现了他在监狱常常会出现的那种精神上的恶心感，几乎要变为生理上的恶心感，于是他在心中这样问道，却找不到答案。这里我不明白，托尔斯泰是故意留白还是这也是他的疑问。

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　　毕竟托尔斯泰在一开始就是这样写的：尽管好几十万人聚居在一小块地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，尽管他们肆意把石头砸进地里，不让花草树木生长，尽管他们除尽刚出土的小草，把煤炭和石油烧得烟雾腾腾，尽管他们滥伐树木，驱逐鸟兽，在城市里，春天毕竟还是春天。

　　作者：张正阳

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