爱打喷嚏是什么原因

　　打喷嚏，是指在将进入鼻腔的异物（如灰尘、细菌、花粉等）驱赶时出现的一种无意识的“反射”。不过为什么爱打喷嚏呢？接下来学习啦小编和你们一起去看看。

 

　　爱打喷嚏的原因：

 

　　一是急性打喷嚏

 

　　这种打喷嚏持续时间较短，多与感冒症状同时出现，感冒好了，喷嚏也就停止了。这种喷嚏属于实症，多发生在身体受凉以及感冒流行时。

 

　　二是由过敏性鼻炎引起的打喷嚏

 

　　从喷嚏的数量上就能看出来，感冒引发的喷嚏一般是一到两个，而过敏性鼻炎引起的喷嚏一打就是一串。过敏性鼻炎早期不会给人带来很大的危害，但是久而久之就会引发其他严重并发症，严重影响人体健康，若不及时控制，会引发鼻窦炎、咽炎、顽固性头痛，严重时会导致记忆力减退，甚至引起儿童智力发育障碍，影响孩子的学习和生长发育。

 

　　三是肾气虚引起的打喷嚏

 

　　身体里的卫气是抵御外邪入侵的主要力量，它根源于人体的肾，滋养于脾，宣发于肺。如果人体的肾气虚弱，卫气的来源就会不足，很难到达肺部，肺也就不能正常宣发卫气，所以会打喷嚏。

 

　　肾气虚引起的打喷嚏，往往也是喷嚏频频，经久不止，同时伴有疲乏无力、腰膝酸软或疼痛、面色无华、怕冷、手足不温等症状。这情况很容易与过敏性鼻炎混淆，但如果脱离过敏源仍打喷嚏，则是肾气虚引起的。

 

　　肾气虚的喷嚏分两种

 

　　肾阴虚。除了喷嚏频频、日久不愈外，还伴有鼻痒、鼻流浊涕、咽干咽痛、头昏耳鸣、五心烦热等症状，若看看舌头，还会发现舌质红、舌苔少等现象。

 

　　肾阳虚。喷嚏频频、日久不愈那是必须的，同样伴有鼻塞、鼻流清涕(早晚时较重)、畏寒、四肢不温、面色无华、腰膝酸软等症状，如果看看舌头，还会发现舌质淡、舌苔白等现象。

 

　　打喷嚏的说法：

 

　　思念之说

 

　　一说打喷嚏就是有人在思念。此说有《诗经·终风》和相关的解释为证。如陈子展先生认为，这首诗采自民俗歌谣，属于男女打情骂俏一类的题材，诗云"寤言不寐，愿言则嚏"，当解为"醒来了可睡不成，我思念了就喷嚏"。在他之前，汉郑玄对此的笺注是："我其忧惮而不能寐，女(汝)思我心如是，我则嚏也。"似该译作你也以同样的心情思念我，我就打喷嚏了。又宋苏轼《元日》诗云："晓来频嚏为何人?"既可照郑玄的笺注来理解，也可照陈子展的直译来理解。惟虽有思念或被思念的区别，但属于亲情之思则无疑。至今农村常有这样的现象：小孩打了个喷嚏，妈妈说"外婆在想你了"，接下来便计划回娘家探亲--正是以喷嚏为有人在思念我的征兆。

 

　　说我之说

 

　　一说打喷嚏就是有人在"说我"。宋洪迈《容斋随笔》卷四："今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。"宋马永卿《懒真子》卷三："俗说以人嚏喷为人说。"因为有人说我而要吐口水念咒语，可见这个"说我"应理解为"说我坏话(或闲话)"。元康进之《李逵负荆》杂剧中，有住在梁山泊附近的两个光棍冒充宋江、鲁智深，强抢卖酒老汉王林的女儿满堂娇，等到真相被梁山好汉揭穿并准备惩罚冒名行凶者时，光棍连打喷嚏道"打嚏耳朵热，一定有人说"，--也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的征兆。

 

　　吉兆之说

 

　　一说打喷嚏是好事将至的吉兆。如《燕北录》记："戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼'治夔离'，犹汉人呼'万岁'也。"直到今天，有些人还保留着类似的习俗：旁人打喷嚏，他马上喝彩祝吉："好!长命百岁!"

 

　　不祥之说

 

　　也有说恰恰相反--打喷嚏是坏事要来的不祥之兆，旁人所谓"长命百岁"，祝吉，而是及时禳解以祷平安，意义近似洪迈笔下的"必噀唾祝"。如明刘侗、于奕正《帝京景物略》记，元旦五鼓时，人们如果睡在床上打喷嚏，就必须马上起床，否则便会患病。起床，便是一种补救措施。对这种说法，早就有人质疑：如果喷嚏是不祥之兆，理该打嚏者本人及时设法补救，何以要等旁人祝祷禳解呢?所以亦有人推测，可能是古人以为闻人打嚏对自己有妨碍，所以必须说点什么以消灾。类似的风俗，在其他一些国家也有。

 

　　一说应以打喷嚏的时日来占验事情的发生以及吉凶。如明履靖《占验录》称，打喷嚏，子日表示有酒食口福，丑日表示忧疑连连，寅日表示有外事牵连，卯日表示大吉大利，辰日表示有结婚或相会之事，巳日表示有口舌是非的发生，午日表示有喜事登门，未日表示无凶无吉，申日表示平平而已，酉日表示有客人将至，戌日表示有人在相思着你，亥日表示被人牵挂……听起来颇似兵家的"十面埋伏"，凶吉祸福，被人思念，口舌是非，全说到了。有无缘故因果的解释?没有。

 

　　从上述诸说及所引资料可知，以打喷嚏为兆验的习俗，至少在《诗经》时代就已经有了，也许还可以追溯到更久远。《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷，到隋唐时已基本亡失，所以唐宋及以后人杜撰的各种杂占书，未必能作为探索这一古老风俗起源、形成的原因以及文化隐义的可靠根据。而它在民间传承的过程中，又可能经过种种变异，殊非原貌，因而产生出种种解说，不少相关的资料记载也可引申出不同的结论。由此看来，喷嚏占习俗究竟是古人在何种认识或经验的基础上形成的、又是怎样作出归纳并据此推断某种或多种可能性的，终究是难解之谜。