佛法语录
佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。以下是学习啦小编为你精心整理的佛法语录，希望你喜欢。
佛法语录精选
1) 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
2) 自性发时，业识来空。
3) 自见性者一切业障刹那灭却。
学习啦在线学习网 4) 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
学习啦在线学习网 5) 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
6) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
7) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
8) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
学习啦在线学习网 9) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
10) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
佛法语录最新
学习啦在线学习网 1) 佛法以心为本，以身口为末。
2) 心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅盘。
3) 佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。
学习啦在线学习网 4) 心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。
5) 若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
6) 非有之有为妙有，非空之空为真空。
7) 空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。
学习啦在线学习网 8) 至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。
学习啦在线学习网 9) 种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。
学习啦在线学习网 10) 无得无证者，即是证佛法身;若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。
11) 即色即空，名为等觉;二性空故，名为妙觉。
12) 无觉无无觉，名为妙觉。
学习啦在线学习网 13) 无法可说，是名说法。
14) 不行一切行，即名佛行。
15) 见无所见，即名正见。
16) 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。
17) 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
18) 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
学习啦在线学习网 19) 妄念不生为禅，坐见本性为定。
学习啦在线学习网 20) 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
佛法语录集锦
1) 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
学习啦在线学习网 2) 树干粗时，不怕没果实。
学习啦在线学习网 3) 海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
4) 解在行处，行在解处。
5) 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
6) 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
学习啦在线学习网 7) 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
学习啦在线学习网 8) 自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
9) 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
10) 须知对待之见未忘，尚未能出世间。
11) 净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
12) 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
学习啦在线学习网 13) 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
学习啦在线学习网 14) 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。
15) 言以诠理，入理则言息。
16) 是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
学习啦在线学习网 17) 内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
18) 如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
学习啦在线学习网 19) 心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
20) 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
学习啦在线学习网 21) 无相行者，即是安乐行。
22) 重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
23) 当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
24) 大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
学习啦在线学习网 25) 尊莫尊乎道，美莫美乎德。
26) 不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
27) 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
28) 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
学习啦在线学习网 29) 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
30) 佛说能观无念者，即为向佛性。
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