60则道家经典语录精选
中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。你还知道哪些道家思想语录吗?以下是学习啦小编为你精心整理的道家经典语录，希望你喜欢。
道家经典语录精选
1) 以多歧亡羊，学者以多方丧生。
2) 清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
学习啦在线学习网 3) 则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。
4) “无”名，天地之始;“有”名，万物之母。
5) 天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
学习啦在线学习网 6) 之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
学习啦在线学习网 7) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
学习啦在线学习网 9) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
道家经典语录最新
学习啦在线学习网 1) 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
学习啦在线学习网 2) 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
学习啦在线学习网 3) 土处下，不在高，故安而不危;水下流，不争先，故疾而不迟。
4) 欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。
5) 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
学习啦在线学习网 6) 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
学习啦在线学习网 8) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
9) 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
学习啦在线学习网 10) 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11) 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
13) 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
学习啦在线学习网 14) 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
15) 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
16) 知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
学习啦在线学习网 17) 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
18) 民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
学习啦在线学习网 19) 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
20) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
道家经典语录集锦
学习啦在线学习网 1) 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
学习啦在线学习网 2) 祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
学习啦在线学习网 3) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
4) 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
学习啦在线学习网 5) 之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
6) 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
7) 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
学习啦在线学习网 8) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
学习啦在线学习网 9) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
学习啦在线学习网 10) 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
学习啦在线学习网 11) 同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉。
学习啦在线学习网 12) 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
13) 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
14) 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
学习啦在线学习网 15) 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
16) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
17) 昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
18) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
学习啦在线学习网 19) 不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
学习啦在线学习网 20) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
学习啦在线学习网 21) 其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
22) 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
23) 将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
学习啦在线学习网 24) 君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
25) 图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
26) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
27) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
28) 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
29) 小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
30) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
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