尼采快乐的知识经典语录
快乐的知识是《诗与思文丛》之一。是尼采一八八二年撰写的，其中第五卷补写于一八八六年。以下是学习啦小编为你精心整理的尼采快乐的知识经典语录，希望你喜欢。
尼采快乐的知识经典语录
学习啦在线学习网 1) 他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。——尼采《快乐的知识》
2) 他完全没有妒意，这也难怪，因为他决意占领一块迄今无人占领，甚至无人见过的土地。——尼采《快乐的知识》
3) 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒，要么永不清醒，要么清醒得有趣。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 4) 倘若给自己增添剧痛，听见剧痛的呼号却不被剧痛和不安所毁，这样的人才堪称伟大啊!——尼采《快乐的知识》
5) 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。——尼采《快乐的知识》
6) 哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 7) 你要成为你自己。——尼采《快乐的知识》
8) 习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 9) 笑意味着幸灾乐祸，不过伴随着良心。——尼采《快乐的知识》
10) 没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢?——尼采《快乐的知识》
尼采快乐的知识句子语录
1) “善与恶皆为上帝的成见。”蛇如是说。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 2) 究竟什么是真理?——不可驳倒的谬误便是。——尼采《快乐的知识》
3) 我相信：一切事物的价值必将重新得到评估。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 4) 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。——尼采《快乐的知识》
5) 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。——尼采《快乐的知识》
6) 说到底，还是“信仰使人快乐”!注意!并非道德使人快乐!——尼采《快乐的知识》
7) 众人对某人的感激之情达到恬不知耻的程度，某人也就有名望了。——尼采《快乐的知识》
8) 获取生活中最丰硕果实和最大享受的秘密在于，冒险犯难地生活!——尼采《快乐的知识》
9) 人们视需要为事物发生之“因”，其实，它往往是事物发生之“果”。——尼采《快乐的知识》
10) 我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳!——尼采《快乐的知识》
11) 凡我们所为之事，从未被人理解;一直是这样：要么被赞美，要么被指责。——尼采《快乐的知识》
12) 一定要相信我，要想在生活中硕果累累或充满高兴，那就是要去生活在危险中。——尼采《快乐的知识》
13) 深沉之人的欢乐在于，偶尔像飞鱼一般弄潮于波峰浪尖;他们推崇事物的最佳处：凡事均有表面，或称之为表皮。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 14) 宁可听任别人偷盗自己，也不要周围一群稻草人，这就是我的癖好。这在任何情况下，只是癖好罢了，岂有他哉!——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 15) 我担心动物把人当成它们的同类，当成危失去了动物正常理智的同类，当会哭、荒.唐和不幸的动物。——尼采《快乐的知识》
16) 看啊!看啊!他脱离人群跑开了!这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊!——尼采《快乐的知识》
17) 知识深奥者致力于明晰;当众故作深奥者致力于晦涩，因为众人以为凡见不到的东西皆高深莫测，他们胆小如鼠，极不情愿涉水。——尼采《快乐的知识》
18) 何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 19) 一个人抗拒他的时代，把时代拒之于门外，更有甚者，还追究时代的责任。这样肯定造成影响。他是否想造成影响，这不重要;关键是他能。——尼采《快乐的知识》
20) 我的一切本性都在对我说：赞美我吧，推动我吧，安慰我吧。其余的，我一概听不见;或者，即使听见也立刻忘却。我们只与自己交往，一直如此。——尼采《快乐的知识》
21) 我的思想应该告诉我现在站在何处;无论我浪迹何方，思想也不应背弃我;我喜欢未来的不确定性，而不愿因为焦急和对未来预先付出代价而毁灭。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 22) 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷作了错误理解的人。——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 23) 思想家不需要旁人的喝彩和掌声，只要对他自己的掌声从不怀疑就行——对他来说，这是断不可缺少的。有谁不需要自己的掌声或类似掌声的赞美呢?——尼采《快乐的知识》
学习啦在线学习网 24) 思想告别了任何信仰，告别了任何要求获得确定性的愿望，而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己，即便面临深渊犹能手舞足蹈，这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊!——尼采《快乐的知识》
25) 有一个湖泊，它会在某日拒绝排水，在现在的排水处筑起一道堤坝，水面于是越涨越高;同样，类似湖泊的拒绝也将赐予我们力量，人自此越升越高，再也不向上帝泄流了。——尼采《快乐的知识》
26) 我给我的痛苦起了一个名字，管它叫做“狗”。它与别的狗一样有趣纠缠不休。我可以对它厉声呵斥，在它身上发泄恶劣情绪，就像别人对待他仆人和老婆一样。——尼采《快乐的知识》
27) 下雨了，我念及穷人们在这时挤在一处，各自怀着许多忧愁，对忧愁也毫不掩饰，于是，每个人都一门心思给他人制造痛苦，这样，自己在天气不好时才感快慰，可悲的快慰。穷人的劣根性就在于此!——尼采《快乐的知识》
28) 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
29) 将你们的都市建立在维苏威火山旁吧!把你们的船开进未经探险过的海域吧!生活在战斗中吧，同你同与你们匹敌的人开战吧!你们这些求知者呀，倘若还不能成为统治者和占有者的话，那就成为强盗和征服者吧!——尼采《快乐的知识》
30) 我们不是埋首书本并由书本而产生思想的人。我们的习惯是在户散步攀登和舞蹈，最好是在寂静无人的山间，要么就在海滨。在这些地方，连小径也显出若有所思的情状。至人和音乐的价值，我们首先要问：“它会走路吗?它会舞蹈吗?”——尼采《快乐的知识》
尼采快乐的知识序言
《快乐的知识》一书，是尼采1882年撰写的，其中第五卷补写于1886年。他在第二版前言(1886年秋)中提及，此书是他大病初愈之后写就的，是疾病和痛苦娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。
所谓“非理性”、“愚妄”、“孟浪”云云，当然是作者“自知性僻难谐俗”的自嘲;作为决意“为自己创造一个特殊太阳”的伟大哲学家、诗人，尼采在揭露和批判非神圣、非道德、非人性的世界时，处处表现出惊世骇俗的狂狷、放任和尖刻，往往言人之未言、言人之未敢言;庸人和道学家听起来似梦呓、谵语，与尼采心灵相通的人则有痛快淋漓之感。正是这些不合时宜的连珠妙语，显现出尼采才藻富瞻、哲理深邃、思辩明晰。
学习啦在线学习网 这本语录式的小书涉及的问题颇多，诸如生命、个体与群体本能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展，等等，是否可以说，尼采思想的精髓大体上已包罗在这部奇书里了。
现将书中涉及的问题择其要者介绍于后：
学习啦在线学习网 尼采力主保存个体本能和人的自由意志，指出群体本能意识、道德和宗教无不以否定个体本性和自我为目的。他响亮地喊出“你要成为你自己”，“情欲比禁欲和伪善好;诚实，即便是恶意的诚实也比因恪守传统道德而失去自我好;自由之人可能为善，也可能为恶，然而，不自由的人则是玷辱人之本性，因此不配分享天上和人间的安慰。总之，谁要做自由人，必先完全成为他自己。自由不会如神赐之物落在人的怀里”。尼采认为失去自我的人会有许多人性弱点：畸形、孱弱、平庸、畏葸、卑琐、笨拙、自感厌倦，尼采甚至尖刻地将其比为“驯服动物”;又说“内心的顺从和依附，正是你我不幸之所在”。关于个性的历练，尼采主张勇对不幸，说“世间存在不幸，这对个人来说是完全必要的”。“通往个人的天堂之路总要穿越个人的地狱”。因此，人要坦然直面恐惧、贫困、匮乏、黑暗、艰危和失误。
尼采对当时欧洲普遍盛行的道德准则是全盘否定的。道德被他称之为“道德猛兽”，指出“道德乃是个人的群体直觉”，揭露道德的伪善，是道德“打扮”了欧洲人，使其华贵、重要、体面乃至神圣;使愚蠢、盲目、疯癫、可疑的世界显得正义、智慧、圣洁、善良。
学习啦在线学习网 尼采在书中尖刻讽刺作家、诗人、戏剧家、艺术家充当“训育排练”者，无情鞭挞他们不敢正视现实、圆滑世故、见风使舵、作品虚伪、矫饰、煽惑、故作“激情”。
学习啦在线学习网 尼采在书里宣布：“上帝死了。”指出基督教的传统无论“爱”、“同情”、“仁慈”等说教也罢，提倡“禁欲主义”也罢，其宗旨都是扼杀个人，说“善与恶皆为上帝的偏见”，这个世界绝非“神圣”。
已为广大读者熟悉的价值重估问题，书中的原话是：“我相信，一切事物的价值必将重新评估。”这尤能显示尼采高蹈卓拔的见识和无所畏惧的勇气。他说：“当我们感到数千年的评估依然在禁锢着我们，左右着我们，真是度日维艰啊!”尼采的头脑里不存在什么伟人，故不囿于任何成说，而是敢为天下先。正如奥地利著名文学家茨威格赞颂(绝非恶意)道：尼采是德国哲学知识领域首先打出的一面“海盗黑旗”。他本人称自己是“未来时代的早产儿、头生子”，预见“上帝死后”必将出现道德坍塌、断裂、败坏、沉沦、倾覆等一系列后果，且被他死后的历史所应验。这，或许正是尼采的伟大和魅力所在了。
诚然，此书也并非字字珠玑、句句嘉言，全都令读者“快乐”。他对普通民众、工人、妇女、犹太人的蔑视，对奴隶制的称许，对社会主义者及社会主义运动的诋毁，对东方民族，特别是对中国的偏见、贬抑均属纰缪之论，这在他那些旷达不羁、绝后空前的见解中掺杂了一些不和谐的音籁。但终究瑕不掩瑜，尼采卓然特立的瑰意琦行依旧启迪后昆，彪炳史册!
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