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义田记阅读题答案及阅读原文

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  《义田记》作者钱公辅,文章通篇以”义“字作线眼,旨在表彰范文学习啦在线学习网正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。下面是学习啦小编为大家整理的《义田记》阅读题目及其参考答案,欢迎大家参阅。

  《义田记》阅读原文

  范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共其出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣。嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛,以其所入,给其所聚,沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢莫给。此其大较也。

学习啦在线学习网   初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。

  昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。如此,而为隐君之赐乎,彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁,齐侯知贤,而桓子服义也;又爱晏子之仁有等级,而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田,贤于平仲,其规模远举,又疑过之。

  呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄、车舆之饰、声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎!其下为卿,为大夫,为士,廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已。而族之人,操壶瓢为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

  公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗其世云。

  (选自《古文观止》,中华书局1959年版)

  《义田记》阅读题目

  10.对下列句子学习啦在线学习网中加点的词语的解释,不正确的一项是( )

  A.择族之长而贤者主其计 计:账册

学习啦在线学习网   B.以晏子之觞而觞桓子 觞:酒杯

学习啦在线学习网   C.而力未逮者二十年 逮:达到

学习啦在线学习网   D.世之都三公位 都:处在

学习啦在线学习网   11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )

  A. 以其所入,给其所聚 B. 承其志,如公之存也

  祖母无臣,无以终余年 悦亲戚之情话

  C. 亲亲而仁民 D. 母之族,无不足于衣食者

  怀帝阍而不见 犹致思于天文阴阳历算

学习啦在线学习网   12.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

  殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已

  A.殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已

学习啦在线学习网   B.殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫活/族之义遗其子而已

  C.殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已

  D.殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已

学习啦在线学习网   13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)

  (1)置负郭常稔之田千亩,号曰义田。(4分)

  (2)昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”(4分)

  (3)廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已。(4分)

  《义田记》阅读答案

  10.B(觞:罚饮酒)

学习啦在线学习网   11.D(于:均为介词,表对象,在……上,在……方面。A以:上句,介词,表对象,用;下句,连词,表目的,用来。B之:上句,结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性;下句,结构助词,的。C而:均为连词,上句,表承接,接着;下句,表转折,却)

  12.C(殁之日,身无以为敛,子无以为丧。惟以施贫活族之义,遗其子而已)

学习啦在线学习网   13.(1)购置临近城邑常年丰收的千亩田地,叫做义田。(置、负郭、常稔,各1分,句意1分)(2)从前晏婴坐破车驾瘦马,桓子说:“你这样做是隐藏国君的赐予啊!”(敝、羸、隐,各1分,句意1分)(3)官府供给粮食这样充裕,朝廷俸禄这样优厚,都停留在一己私欲罢了。(廪稍、厚、止,各1分,句意1分)

  《义田记》阅读译文

  范文正公是苏州人,生平喜好用财物助人。选择那些亲近却贫困、疏远却贤良的人,全都救济他们。当他富贵显达时,购置了临近城邑常年丰收的千亩田地,叫做义田,用来供养救助全族的人。(使他们)每天有饭吃,年年有衣穿,嫁娶丧葬时,都有供养。选择族中年长又贤能的人管理账册,再按时共同掌管收支。每天吃饭,每人一升米;每年制衣,每人一匹绢。嫁女的给钱五十贯,再嫁的给钱三十贯;娶妻的给钱三十贯,再娶的给钱十五贯;丧葬的比照再嫁的钱数,葬小孩的给钱十贯。族人聚居的九十多人,(义田)每年收入提供稻谷八百斛,用田中收入的,供给聚居在这里的人,充足有余而且取用不尽。退职回家等待补缺的人,也提供资助;出仕为官的人,就免去供给。这就是义田大概的情形。

  先前,范文正公尚未富贵显达时,曾立志设置义田,但他力量不能达到,搁延了二十年。不久他当了西路边帅,接着参与朝廷政事,至此才有俸禄赏赐的收入,来达成他的愿望。文正公去世后,后代子孙治理他义田的事业,继承他好施的遗志,和他在世时一样。他虽然位高禄多,却清贫一生。去世时,自身没有用来入殓的东西,子孙没有用来办丧的东西。只是把布施贫民和养活族人的义行,留传给他的子孙罢了。


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