诸葛孔明文言文阅读原文和答案
诸葛孔明文言文阅读原文和答案
《陈亮集》中国南宋陈亮的著作集。内容分为疏、策、论、表、书、启、诗、词、记、序等。下面是学习啦小编为你整理的《诸葛孔明》文言文阅读原文和答案，一起来看看吧。
《诸葛孔明》文言文阅读原文
学习啦在线学习网 孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权偪人主而上不疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大，刑故无小，帝者之政也。以佚道使人，虽劳不怨;以生道杀人，虽死不怨杀者，王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者乃谓其自比管、乐，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉!甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达之言而信之耶?而不知其言皆谲也。仲达不能逞其谲于孔明，故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。论者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲达出兵拒之，闻孔明将芟上邽之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谲言曰：吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?此少辩事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谲其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水为垒。孔明移军且至，仲达谲言曰：亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军无事矣。夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明持节制之师，不用权谲，不贪小利，彼则曰：亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下，此岂其真情也!
学习啦在线学习网 夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：天下奇才也!彼见其规矩法度，出于其所不能为，恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谲，岂非复为仲达所谲哉!
学习啦在线学习网 唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至;曾不一齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也!孔明距今且千载矣，未有能谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。
(选自《陈亮集》，中华书局1974年版)
《诸葛孔明》文言文阅读题目
10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.甚者至以为非仲达敌 敌：匹敌
B.此易与耳 易：容易
学习啦在线学习网 C.仲达按行其营垒 按：查办
D.未有能谅其心者 谅：推想
学习啦在线学习网 11.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是(3分)( )
学习啦在线学习网 A.以其遭时之难 尔其无忘乃父之志
B.而论之者多异说 弃甲曳兵而走
C.书生之论 廉颇，赵之良将也
D.此亦少辨事机者之所不为也 倘育而为风露所感
12.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是(3分)
学习啦在线学习网 A.这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了一些人对诸葛亮的攻击和贬损，并且明确反对以成败论英雄。
B.文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，然后历数诸葛亮的品德与功业，体现出作者对诸葛亮的高度评价。
学习啦在线学习网 C.文章通过剖析仲达对诸葛亮上邽芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达诋毁诸葛亮、所说非其真实想法的观点。
D.作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论，可见后人难以懂得诸葛亮的内心。
13.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)故常伺孔明之开阖，妄为大言以谲其下。(4分)
(2)夫军无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继?(4分)
(3)吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者其少戒也。(4分)
《诸葛孔明》文言文阅读答案
学习啦在线学习网 10.C(按：考察)
11.C两个之均为结构助词的。A项，第一个其代词，他。 第二个其副词，一定;B项，第一个而连词，表转折。第二个而连词，表方式或状态D 项，第一个为动词，做。第二个为介词，表被动
12.D
13.(1)所以常常窥探孔明用兵的间隙和疏漏，胡乱地说大话来欺骗他的部下。(2)军队没有现成的粮食而调动军队与对方作战，即使一时能够战胜对方，以后又如何继续呢?
(3)我为孔明的不幸而义愤，所以详细地议论此事，希望让世上用成败来评论人物的人或许稍稍引以为戒。
《诸葛孔明》文言文阅读参考译文
孔明是伊尹、周公一类的人物。但是议论他的人多持不同的意见，认为他遭遇了时代的艰难，而身处一个英雄所遇到的不幸。众人都出仕，而他独自退隐，在简陋的房子里从容不迫地生活着，直到刘备三顾茅庐之后才走上仕途。他挺身而出，担负起刘备的临终托孤重任，既不放纵也不过分控制，而他人没有说什么离间的话。孔明的权力逼近皇上，但皇上却不怀疑他，孔明的权势超过了群臣，但下面的人却不忌恨。振奋精神治理蜀国，使国家的风气良好，秩序井然。宽恕、赦免别人的过失，惩处故意犯法的行为，都不分大小，这是帝王处理政事的原则。用使百姓安乐之道来役使百姓，百姓即使劳苦却也不生怨言;用使民生存之道来杀掉犯法的百姓，百姓即使死去也没有怨恨杀掉他的人，这是帝王做事的原则。(在这些方面)孔明都很好地处理了它们，他确实是伊尹、周公一类的人物啊。但是，议论他的人竟然说诸葛亮自比管仲、乐毅，寄身在偏远的地方，只不过是称霸的人的臣子罢了。这怎么能够与孔子在鲁国做官而相提并论，又怎么能够自比为老聃、彭祖呢?更有甚者，竟然认为孔明不是仲达的对手，这跟儿童的见识没有什么两样了。那岂不是拿仲达的话来相信它吗?他们却不知道仲达的话都是欺诈的话。仲达不能对孔明施展他的诡诈，所以常常窥探孔明用兵的间隙和疏漏，胡乱地说大话来欺骗他的部下。只是议论的人没有觉察他的话罢了。
学习啦在线学习网 当初，孔明从祁山出兵，仲达出兵抵御他，他听说孔明将收割上邽的麦子，就卷起了甲胄快速行军，日夜兼程赶往那里。孔明粮食缺乏，部队已经退回了，仲达就欺骗部下说：我们日夜兼程赶路，十分疲倦，这是懂兵法的人所贪求的。诸葛亮不敢据守渭水，这容易对付他啦。军队没有现成的粮食而调动军队与对方作战，即使一时能够战胜对方，以后又如何继续呢?这是稍稍能够辨别作战计谋的人所一定不愿意做的事。仲达心里懂得这个道理，对外却用说大话来欺骗他的下属。不久，孔明从斜谷出兵，仲达又率兵抵御他。仲达知晓孔明的军队还没有逼近渭水，就率领军队过河，背靠渭水筑下营垒。孔明转移军队将要到达，仲达欺骗说：诸葛亮如果是勇敢的人，应当从武功出兵依山而布阵。如果向西上五丈原，我军各路军马就没事了。敌人的军队已经处于死亡之地，却率领军队径直前进，来与对方交战，这也是稍稍能够辨别作战计谋的人一定不愿意做的事。仲达知晓孔明一定不会如此做，姑且虚诳地说这些话来胡乱地表现孔明的怯弱，以此来显示自己能够预料战情，并且用此稍稍安抚三军的人心。所以孔明掌控严整有纪律的军队，不用权谋欺诈，不贪小利，仲达就说：诸葛亮志向虽大却看不到机会，计谋虽多但缺少决断，喜欢用兵却没有足够的权力。所有这些话，都是窥探孔明用兵的间隙和疏漏，胡乱地说大话来欺骗他的属下的，这哪里是他的真实的情感呢!
善于观察人的实际情况的人，不在对手活着的时候，而在敌手死亡之后。孔明在世的时候，仲达的话就是这样。等到孔明去世以后，仲达考察孔明的军营和四周的围墙、防御建筑物等设施，整理衣襟，恭敬地感叹道：诸葛亮真是天下奇才啊!他看到诸葛亮制定的规矩法度，超出了他所不能做到的程度，恍然若失，不自觉地他的话就说了出来。这可以看出仲达的真实情感。议论者不相信这样的话，却相信他的欺诈之言，难道不是又被仲达所欺骗了吗!
唐朝李靖，是个善于谈论军事的杰出人物。我曾经读过他的答对一类的书籍，见到他论述孔明军事制度的精妙，详细而周到，对仲达却不曾挂齿。那些知晓兵法的，当然可以窥察孔明的高妙了。那些书生的议论，为什么就不这样呢?孔明距离今天将近千年了，还没有能够推想他心志思想的人。我为孔明的不幸而义愤，所以全面地议论此事，希望让世上以成败来评论人物的人稍稍引以为戒。
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