高中丢失作文600字
写作是人类为了表现自己思想的除了语言的唯一表达方式，有人泼洒了墨水，也就渲染出一段流光溢彩的年华。丢失了笔墨的人怎能不说是丢失了情感的人?下面给大家分享一些高中丢失作文600字，希望对大家有帮助。
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人们，你们是否还留着自由的记忆?你们可曾听见自由的声音?你们还在欣赏着自由的舞蹈吗?
面对着时代的飞跃，社会的变迁，你们谁还有兴致去体会“小楼一夜听春雨”的意境?你们谁还有时间“钓罢归来不系船，江村月落正堪眠?”你们谁还悠然到“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”?谁还会为朋友的离去吟一首“春草明年绿，三孙归不归?”谁还会有“醉卧沙场君莫笑”的豪放?谁还会有心思去研究“不识庐山真面目，只缘身上此山中”?谁还会像白居易一样，倾听别人的故事，感动到“江州司马青衫湿”?谁会去赞扬“此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境?这一切，是你所不能的，只因你丢失了自由。
有一篇文章，名字叫《我听见自由在歌唱》，内容就是说一个小男孩，因为太忙了，再也没有时间去体验自然。在我们的生活中，究竟有多少因“无暇而错过”的人?我不知道。
李白的《静夜思》，杜甫的《毛屋为秋风所破歌》，都是触景生情留下的千古佳作，而不是因某种束缚，在家长、在老师的压力之下创作出来的。
一个人丢失了自由，就不会再有用心，用体验创造出来的东西了。我真希望我们能在一片自由的蓝天下成长。
如果曹操失失了自由，能创造出《观沧海》吗?如果李白丢失了自由，能创造出《望庐山瀑布》吗?如果苏轼丢失了自由，能创造出《江城子·乙卯正月二十夜记梦》吗?如果马致远丢失了自由，能写下《天净沙·秋思》吗?如果蒲松龄丢失了自由，能创造出《聊斋志异》吗?如果主席丢失了自由，他能创造出《沁园春·雪》吗?如果余秋雨丢失了自由，他能创造出《文化苦旅》吗?
学习啦在线学习网不要当一个丢失了自由的人!
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学习啦在线学习网随着时代的不断更迭交替，我们生活的环境从一座座村庄到如今被挺拔的高楼大厦所环抱的城市。过去的生活没有智能，更多的是人们面对面的交流。如今计算机日益发展，人们的生活更加便利。人工智能也深入人们的生活。虽然整个社会正因为人工智能而呈现高速发展的趋势，但同样也迎来了新的问题……
苹果公司总裁库克认为“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考。”库克所提出的想法，也正是我们所要面对的问题。人工智能可以赋予计算机人类的思考，或者说可以比人类更精确地计算，但是计算机不可能成为“真正的”人类。计算机他们没有七情六欲，不会懂得所谓的悲欢离合，更多的只是没有感情的工作。然而人不一样，人类会被感情所左右，会被物质所蒙蔽自己的双眼。如今人工智能正大量通过任何方式进入人类的生活，它虽然便于人类，但它也同样在“侵蚀”人类。并非是人工智能让计算机代替人类，而是人们沉浸于人工智能打造的“世界”中而无法自拔。由此人类会变得麻木，失去价值观和同情心，变得如计算机一样，如同失去了灵魂的躯壳。
学习啦在线学习网人们遨游于智能化的世界，慢慢地不少人会失去自己的本质，失去最重要的物质。在当下，我们这一代学生正处于人工智能化的社会中，而学生更是容易被人工智能所捆绑的“木偶”。人类一味地沉浸于人工智能化所带来的游戏世界，甚至说是虚拟世界中，慢慢地思想被其吞噬，变得没有了生机。而这些“木偶”则会如计算机一样没有情感，失去所有现实生活中的一切，而盲目地追求虚拟世界中的一切，或者说，更极端的表现会导致危害到人类的生命。价值观的崩塌，人类让黑暗蒙蔽了双眼，让心灵也慢慢黑化。若越来越多的人类遭到这样错误利用人工智能的话，那么整个人类社会所要迎接的结果，也是显而易见的。人类会渐渐失去自我。
学习啦在线学习网生活还在继续，发展也在前进，人类还会迎来更多的改变和接受更多创新的事与物。若不慎跌入深渊，那么所有的创新只会带来伤害。难道说随着时代的变化而减少创新发明来减少危害吗?这个答案当然是否定的。而如何去减少危害，最根本的是人类能否控制自己，能否在人工智能化的社会中不丢失自我。
没有人把人类推入其中，只是人类没有强烈的自控意识，而最终导致自我的丢失。
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“道不同，不相为谋”，说的正是人们对于意见不合的常规态度。但鲜有人意识到，如此来去，丢失了多少思想的“话语”?
学习啦在线学习网就像余华那样写的，我们活着，生命就只是静静地活着，有一丝孤独的意味。诚然，谁不曾渴望傲物的自由与独立的生命?我们各拿各的杯子，各喝各的茶，一起向前行走──我们是独立的个体，因此没有碰撞摩擦。
艺术家们倒是有这般独立的姿态。在这个社会中，他们可以看上去寒酸，衣衫破旧老土，或是活得狼狈——但他们在自我的领地上是独尊的王者，不败的“权威”，这就是艺术的特权。米开朗基罗就是这样，打破“裸体画只能装饰浴室与房间”的庸俗思想，使它们在神的面前，也是至上的圣洁。
独立有点像修行，每个修道士只能孤独地在人生之书的扉页上刻下自己的风尘。尼采也许就是这样，在自我中高雅地死去。
我们的刻印，是否也要多一些他人的足迹呢?不可否认思想与生命的独立性，但没有了碰撞，我们的死去便是苍白的，而灵魂也将永远困顿于“不相为谋”的桎梏中了。
学习啦在线学习网升华，需要的是思想的交流!
追溯过去，或许宋朝是文人寻找到“话语”最多的时代。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是晏殊的“徘徊”;市井中的伶人乐工，唱着文人的情怀;有陆游咏梅，百年之后又有主席“和陆游诗”……没有文字狱的枷锁，只有赵匡胤对文学“话语权”的大力扶持，每一词一句都闪成思想的火花。百鸟争鸣、百花齐放，“道”有大不同，如果各抒己见拒绝文学艺术的交流，又怎有绚丽的宋代文学，又怎有“绣口一吐便是半个盛唐”的唐朝?百家争鸣追求的也是一种“和”，如果闭塞了自己的耳朵，捂严了自己的双眼，只留下一张嘴在滔滔不绝，又有谁能听见呢?结局只是“错误仍旧，并且永远是错误”，得不到升华，即使多么美好，却各自消散了。
结局共同的缄默无言，使我们的话语这样丢失下去了。找回话语，却也不是简单的聆听。鲁迅在《立论》中批判了一种“哈哈主义”，指的就是那些身临其中“正视却不敢表态”的人，聆听之后，却没能立论表态。真正的话语是聆听过后的交流融合，开放了眼、耳、口，更要放出思想。
昔者《独立宣言》宣告“不相为谋”的坚决，今者文明的步伐推动社会更进一步：领土主权要独立，各界思想派别可以独立，但闭门塞户自言自说是没有结果的，我们思索、我们寻找。
今天，你的话语呢?
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学习啦在线学习网时光的飞逝中穿插着事物的丢失，我却在无数次的得失中，学会了取舍。
对着暖融融的阳光，我无限怆然，耳畔欢乐的笑声，也仿佛蒙上了一层暗淡的铅灰。一如既往地，我被勒令不许出门，在好动的年纪里读那些枯燥的古书，烦闷便充斥于整个心间。每当我独自静默时，总会觉得那些本该留给快乐的时光就这样被我丢弃，消失在时光洪流中，无从寻觅。
学习啦在线学习网直到我上了初中，我之前的一些看法也随之改变：许多古文之前我背过，再背时就很轻松了。因为这点，我的心理渐渐起了变化，开始觉得之前的付出总算是有了点回报，而那些丢失的时光也多了一份前所未有的价值。对于小时候在古文上的努力，我也渐渐理解了它的好处，心里对那些时间的丢弃，也感到几分值得了。心理变得和小时候不同的是，对于儿时所读的古文，我开始有了一种莫名的亲近感。可我仍然感觉儿时游戏的时光太少，不同的是，我明白了那些“被丢弃”的时光的价值，心灵更在日积月累地沉淀中受到了洗礼，变得不再浮燥，在学习时，也容易了许多。
因为从小读古文，现在我对文言文的理解力逐渐增强，在学习语文时觉得容易了许多，因此我的语文成绩不算差。闲时我静静地想，觉得古文应是功不可没的。至于之前的“被丢弃”的时间，与之相比，实在有些幼稚可笑。我也终于明白到底什么该取，什么该舍，人生也在这理解中上了变得成熟起来。
不经历风雨，怎得见彩虹!没有经历丢失就不会懂得取舍。在时光的洪流中，丢使我学会了取舍，也为我的人生上了重要的一课。
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有时，将一句人们常挂在嘴边的俗语当作座右铭，会使我们白白丢失很多的机会。甚至到最后一事无成，还去座右铭那里寻求安慰。
“姜还是老的辣。”这几乎是所有人都耳熟能详的谚语，但它使多少将其当做座右铭的人白白地丢失了成功的机会啊!
不得不承认，历史上的“老姜”都很“辣”。但他们都是以内外兼修的品格，坐观世事的淡定来改变乾坤。比如，汉末三国时，黄忠六十跟刘备;日本武士德川家康七十打天下;周朝姜子牙八十拜相;佘太君百岁挂帅等等。
但是如果人们都开始信奉它，就会使人们希望自己等成为“老姜”时才开始“辣”，这会让他们在少年时一事无成，等到满头白发时才明白，自己以前的机会是那么多，而都被自己丢掉了。
历史上新芽超过旧枝，无非就是那么几个字：“我!不!相!信!”
我不相信到老了就一定有属于我的年代;我不相信年少时的机会就一定要丢失掉;我不相信“小姜”就一定没有“老姜”辣!
学习啦在线学习网春秋战国时期，布衣童子甘罗十二为使臣;一代明君康熙十四岁铲除“老姜”鳌拜，尽显少年英雄本色;而那二十二岁就封“狼居胥”的霍去病，将一句“匈奴不灭，何以家为”念诵成千古的悠悠回肠。是啊，难道就一定要等到老了才能成功吗?白发苍苍而又一事无成的人在哪个时代不是大多数?难道年少时的机会就一定要被我们丢掉吗?
朋友们，不要把一句谚语注解成为失败开脱的理由，否则，我们将会白白地丢失一次又一次成功的机会，以至于悔恨终生!
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