慎子经典语录

慎子经典语录

　　1. 臣下闭口，左右结舌。

　　2. 多贤不可以多君，无贤不可以无君。

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　　4. 河之下龙门，其流，驶如竹箭，驷马追，弗能及。有权衡者，不可欺以轻重;有尺寸者，不可差以长短;有法度者，不可巧以诈伪。

　　5. 不聪不明，不能为王;不瞽不聋，不能为公。海与山争水，海必得之。

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　　12. 廊庙之材，非一木之枝;狐白之裘，非一狐之腋。

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　　14. 家富则疏族聚，家贫刚兄弟离。

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　　16. 为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳;无法之劳，不图于功;无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

　　17. 君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。

　　18. 立天子者，不使诸侯疑焉;立诸侯者，不使大夫疑焉;立正妻者，不使嬖妾疑焉;立嫡子者，不使庶孽疑焉。

　　19. 智盈天下，泽及其君;忠盈天下，害及其国。

　　20. 亡国之君，非一人之罪也;治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。

　　21. 乱世之中，亡国之臣，非独无忠臣也;治国之中，显君之臣，非独能尽忠也。治国之人，忠不偏于其君;乱世之人，道不偏于其臣。

　　22. 是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

　　23. 天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。

　　24. 故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

　　25. 辟户牖必取己明焉，则天无事也;地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也;圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。

　　26. 天有明，不忧人之暗也;地有财，不忧人之贫也;圣人有德，不忧人之危也。

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　　28. 大君任法而弗躬,则事断于法矣。

　　29. 今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎?积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

　　30. 以一人治天下，不以天下奉一人

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　　33. 能辞万钟之禄于朝陛，不能不拾一金于无人之地;能谨百节之礼于庙宇，不能不弛一容于独居之余，盖人情每狎于所私故也。

　　34. 鹰，善击也。然日击之，则疲而无全翼矣;骥，善驰也，然日驰之，则蹶而无全蹄矣。

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　　37. 小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也;大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马，非其有也。戒之哉!

　　38. 故比干忠而不能存殷，申生孝而不能安晋，是皆有忠臣孝子而国家灭乱者，何也?无明君贤父以听之。故孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。

　　39. 昼无事者夜不梦。

　　40. 两贵不相事，两贱不相使。

　　41. 诗，往志也;书，往诰也;春秋，往事也。

　　42. 久处无过之地，则世俗听矣。

　　43. 作为贤明的君主，不要听信谣传，要依据法制权术来处理政事，观察得失。

　　44. 家中如果确立两个地位相同的嫡子，家庭就必然出现混乱。如果家中确立了两个地位相同的嫡子而没有出现混乱，是因为仗着父亲还健在的缘故。

　　45. 互相怀疑就不会安宁，有了对立的双方就容易产生争斗，互相争斗的结果就是互相残害，危害就产生在这种双方的争斗中，而不会产生在只有单独的一方。

　　46. 确立天子的地位，不能使诸侯产生怀疑;确立诸侯的地位，不能使大夫产生怀疑;确立正妻的地位，不能使嬖妾产生怀疑;确立嫡子的地位，不能使庶子产生怀疑。

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　　50. 君主的聪明才智，不见得比群臣高明多少，凭君主不怎么高明的才智，要治理好国家，用善来完全覆盖下面就不够了。

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　　52. 人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。

　　53. 天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。

　　54. 天有无限的光明，不必担忧人间存在的黑暗;地有无穷的财富，不必担忧人间存在的贫穷;圣人具有美好的德行，不必担忧人间存在的危难。

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