周礼的性质
周礼是西周时期的完善的国家典制国中的一切都井然有序,富于哲理。下面学习啦小编为大家整理了周礼的性质相关的知识,希望对大家有用。
周礼的简介
《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
学习啦在线学习网 以人法天的理想国纲领《周礼》,西汉的景帝、武帝之际,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中一部名为《周官》。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。王莽时,因刘歆奏请,《周官》被列入学官,并更名为《周礼》。东汉末,经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注。由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。
《周礼》规定,全国的最高土地所有权属于王(天子)。千里王畿为王直辖之地,王畿内的土地有由王直接占有的王田,有分封给王直属的公、卿、大夫、士的采邑,而以王田为数最多。王畿外的土地,天子则分封给诸侯,其占有情况,与王畿类似。这就形成了经济上的土地等级占有,在此基础上形成了政治上的等级从属关系。
《周礼》将耕地都按方块田形制进行规划。其具体规划办法学习啦在线学习网有井田制和沟洫制两种。基本单位都是一百亩(又称一夫),成正方形。井田制,九夫一井,不同于孟子所说的八夫一井。井以上一律是四进位,为邑、丘、甸、县、都,一直都成正方形。
沟洫制,一夫以上是十进位,纵横皆十对,成正方形。田间有相应的水道系统:遂、沟、洫、浍。采地用井田法规划,可使分封给公、卿、大夫的土地都成正方形,集中在一起,对王田的计算则无此必要。土地不论划井与否,皆无“公田”。直接生产者的身份地位、地租剥削形式,也不因划井与否而有所不同。
无论是王田或采地,全都役使农民耕种。农民受田以家或夫为单位,受田办法,或是:“不易(不须休耕)之地家百亩,一易之地(种一年,休耕一年)家二百亩,再易之地(种一年,休耕二年)家三百亩”(《大司徒》)。或是:“上地,夫一廛(宅地),田(不须休耕)百亩,莱(须休耕)五十亩;余夫亦如之。中地,夫一廛,田百亩,莱百亩;余夫亦如之。下地,夫一廛,田百亩,莱二百亩;余夫亦如之”(《遂人》)。通算一夫受田约为二百亩。
《周礼》的中心思想,是组织人民,充实府库,以求达到统一天下的目的。在上述贵族占有土地制度下,天子、诸侯要其臣民缴纳贡赋。贡是人民和诸侯对天子的献纳,包括生产实物和各种珍品。《大宰》“以九职任万民”,将全体人民,分配从事九种职业。《闾师》根据人们的不同职业,分别规定其应向统治者贡纳的物品学习啦在线学习网。这就是贡的主要内容。赋包括兵役、各种徭役和田税,是土地占有者贵族对直接生产者的课征。《周礼》规定地税税率为:“园廛二十而一,近郊十一,远郊二十而三,甸、稍、县、都皆无过十二,唯其漆林之征二十而五”(《载师》)。距王城近的负担劳役多,故地税轻;距王城远的负担劳役少,故地税重,体现了负担公平的原则。
《周礼》规定一定的财政收入用于一定的用途。财政支出以节用为原则,各地都应有结余财物,以备他用。掌管全国财政的最高机关为大府,下设各自独立的会计学习啦在线学习网和出纳机构。出纳机构有:王府,为王的私库;内府,是掌管货贿的国库,供颁赐等公用、“大用”;外府是掌管百物的国库,供一般支出。掌管会计的最高机构为司会,其属官有:职内,专管岁入会计;职岁,专管岁出会计;职币,专管结余。这套财政管理制度比较完备,特别是关于实行会计与出纳分立和王的私库与国家公库分立的制度。
《周礼》作者虽重视农业,但并不忽视商业的作用,对于不同情况的商品交换,规定了不同的市:“大市,日昃而市,百族为主;朝市,朝时而市,商贾为主;夕市,夕时而市,贩夫贩妇为主”(《司市》)。三市各自有其处所,不相杂乱。管理市场的官员有:司市、胥师、肆长、胥、司稽、司暴等等。严格规定可以入市的货物,凡“伪饰之禁”所列的十二种情况是不准入市的。商品按品种、按价格分别列肆,使商人不致以次货冒充好货;并主张统一度量衡,以便利商品的交换。商品价格由胥师核定,而不是在商品交换过程中自然学习啦在线学习网形成。主要商税为布,征收对象为出售的商品。官卡也征税。泉府(征收商税的机构)在商品滞销时,可以收购,使市场得以活跃,泉府在卖出这些商品时,又注意防止投机倒把,使市场物价得以稳定。整个商业活动都是受官府控制的。
《冬官》(《考工记》)将手工业者与王公、士大夫、商旅、农夫、妇功同列为国之六职。手工业曾号称“百工”,规模大,技术水平也高。它的记述,也表明作者对制造品和生产技术的重视。
《周礼》对历代封建王朝的经济思想和经济政策产生过深远的影响,王莽改制以《周礼》为主要依据,宋代李觏的《周礼致太平论》、王安石新政,以及太平天国的《天朝田亩制度》都从《周礼》中吸取过某些思想。
周礼的性质
中国古代礼仪学习啦在线学习网文明,说到中国的礼仪文化,不能不提到《周礼》、《仪礼》和《礼记》,即通常所说的"三礼"。《三礼》是古代礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远。《周礼》是儒家经典,其成书在战国时期。今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制,政法文教,礼乐兵刑,赋税度支,膳食衣饰,寝庙车马,农商医卜,工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。堪称为上古文化史之宝库。以人法天的理想国纲领《周礼》,西汉的景帝、武帝之际,河间献王刘德从民间征得一批古书,其中一部名为《周官》,作者佚名。原书当有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇,冬官篇已亡,汉儒取性质与之相似的《考工记》补其缺。王莽时,因刘歆奏请,《周官》被列入学官,并更名为《周礼》。东汉末,经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注。由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。