辰溪的民间故事
辰溪这个千年古镇，曾经繁华的老城，是沈从文先生描写的石头城，有奇特的吊脚楼，有水合两江的风光。那你知道辰溪的民间故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的辰溪的民间故事，欢迎大家阅读。
辰溪的民间故事篇【1】
自古至今辰溪城乡就流传傩公傩婆的故事，传说一次大洪水，人死尽，一对兄妹结为夫妻，两人交合繁衍人类。民间的“冲傩”和“完愿”的巫师活动，都要立傩公、傩婆像。传说他兄妹交合感到羞耻，故傩公脸呈红色，傩婆脸呈青白色。关于民间的种种传说，由人间上升到日月神话，辰溪石马湾乡就有一座太阳庙，据传已建几百年时间，在大湘西乃至全国实属罕见。这座庙宇明是祭“太阳神”和“太阴神”，而实际所祭就是伏羲和女娲。种种神话表明，伏羲就在辰溪，傩公傩婆以及太阳神和太阴神就是伏羲和女娲。这些传说，是由人间先祖上升到日月神话，因此祖先的神话成为创世的神话。如果深入到各民族的民间信仰与民间传说之中，哪里还会有那种神话，比伏羲的神话更为经典，更为本质的神话呢?笔者认为闻一多先生的《伏羲考》这本书，它对中国神话的本土话语的探索，至今仍具有重要意义。
辰溪的民间故事篇【2】
大酉山，位于辰溪县辰阳古城的南面，地处辰水之畔，沅水南岸。大酉山绵延数十里，危峰突兀，怪石嶙峋，沟壑纵横。远望去，形似一幅生动逼真的八卦太极图画。自三皇以来，因伏羲、善卷和张果老的传说，更增添了大酉山的神秘与无穷魅力;因后人的仰慕与崇拜，在大酉山先后修建了善卷墓、善卷祠、祭坛和张果老炼丹池等人文景观;因后人的神往，历代文人墨客和达官显贵，经此丹山埠头，或慕名上山祭拜，或瞻观丹山美景和沅水风光，触景生情，诗兴大发，留下许多脍炙人口的诗词歌赋。 牛年新春，春光融融。近日，辰溪县文物普查队员一行四人沐着春光，在老同志的带领下，风尘仆仆地来到大酉山实地考证其深厚的文化底蕴，揭开其神秘的面纱。
辰溪的民间故事篇【3】
相传4000多年前，在沅水东南枉渚河口的一座大山上(今常德德山)隐居一位儒雅之士，叫善卷。尧南巡洞庭苍梧时，曾上山拜问善卷先生许多治理天下的大事。先生的侃侃而谈，令尧非常感动与佩服，遂拜善卷为师。尧老了，将位让于舜。舜知善卷为尧之师，欲将位禅让于善卷，善卷婉拒，并从此藏入深山过着归隐生活，直至仙逝。史料记载：“善卷，枉渚人，帝尧南巡时拜善卷为师，形为一代贤君。尧死后传位于舜，因善卷为尧之师，故欲让贤于善卷，善卷不受。”《广湖南考古略》载：“善卷古贤人，尧北面事之，舜以天下让善卷。卷曰‘予立于宇宙之中，冬衣皮毛，夏衣葛絺。春耕种，形足以劳动;秋收敛，身足以休息。日出而作，日入而息，逍遥天地之间，而心意自德。予何以天下为哉?’遂入深山莫知其处。” 善卷终老仙逝后葬于大酉山。后人非常推崇善卷“厚德载人”的品行，于是修建了善卷墓、善卷祠和祭坛。《文渊阁钦定四库全书·湖广通志·卷八十一之四十七》载：“陶唐善卷墓在辰溪县大酉之九峰岭。”《辰溪县志·卷五·山川》载：“虞时，善卷隐大酉山……今善卷墓、善卷祠之遗址皆在大酉山之九峰岭。”清道光版《辰溪县志》载：“早在唐大历年间，就有善卷祠祭祀善卷。”“唐著名道仙辰阳人瞿柏庭曾在大酉山上依善卷祠修道。”唐永贞元年(公元805年)，文学家、哲学家和著名诗人刘禹锡被贬连州(今广东连州)刺史，中途改贬朗州(今湖南常德)司马，途经辰溪慕名上山祭拜善卷墓和善卷祠。想到岁月悠悠，人杰地灵的大酉山，诗人有感而发，韵叹：“先生见尧心，相与去九有。斯民从己治，我已安林薮。道为自然福，名是无穷寿。仙缘在此山，赞者常回首。”的一首《游辰溪善卷祠》的五言律诗琅琅上口。 基于大酉山博大精深的文化底蕴，信奉道教的北宋真宗帝曾游历于此并禅封大酉山。《太平广记》载：大酉洞列为“天下道教三十六洞之第二十六洞，号妙华洞。”又见《图书集成·艺文二三四之王世隆酉阳记》载：“大酉山朗道书第二十六，大酉华妙洞天。”封禅难却心愿，于宋真宗大中祥符年间(公元1008年)，皇帝下诏拨银重修善卷祠。
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