战国思想家杨朱资料简介

　　杨朱是战国时期的魏国人，伟大的思想家、哲学家，下面是学习啦小编为你收集整理的杨朱生平简介，希望对你有帮助!

　　杨朱简介

　　杨朱(约公元前395--约公元前335 )，一说约公元前450--约公元前370 ，杨姓，字子居，魏国(一说秦国)人，中国战国初期伟大的思想家、哲学家，主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期，有“天下之言不归杨则归墨的现象 ”，可见其学说影响之大。

学习啦在线学习网 　　知名弟子有孟孙阳、心都子，学说继承者，有告子、子华子、詹何、它嚣、魏牟等人。其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。

　　《列子》是先秦时代道家著作，其中有一篇题为《杨朱》。经考古证明，本篇内容为杨朱学说，属于它嚣、魏牟等杨朱一脉 ，代表杨朱的哲学。其中对于一毛不拔的记载证明了孟子荀子等儒家学者对杨朱的断章取义 。

　　杨朱学派

　　杨朱学派是战国时期道家的一个学派，杨朱是战国时期的魏国人，又名阳子居。杨朱本来是一个隐士，所以对于他的生平还有他的著作等，后世都无法一一探知。

　　但是杨朱创立的学派却向后世客观的阐述了杨朱本人的发展意义，这对后世许多学派的发展都有重要的启示意义，就算是到了今天，我们还是可以用杨朱学派的观点来对生活中的许多事情进行阐述。在杨朱学派中杨朱是创始人，之后的告子，子华子，还有詹子都是杨朱学派的发展者之一。

　　当时因为墨子提出了他的拥有极端道德主义的墨家思想，墨家思想中对道德的要求已经超出了人的极限，所以杨朱就站出来反对墨子了。杨朱认为做人就要“保性全真，不以物累形”。意思就是要提倡每个人都按照自己的本性来生活，不能被外物所累，要在生活中不断加强自我认识，从而达到认识自我的目的。这就如同老子对宗教提出质疑一样，杨朱开始对道德的起源产生了质疑，也提出了自己的反思。

　　杨朱认为，人性的道德只是外物，人性本来就和水一样，是至清至纯的，但是加上土，水就变得浑浊了。所以道德就像是强加在人身上的习惯风俗，这一个观点可以说是最早的从心理角度出发的，发现了达尔文演化现象的先秦思想家。但是因为汉朝独尊儒术的政策，所以杨朱学派也就和墨家思想一样，消失在了两汉之时。

　　杨朱最有名的一句话

　　我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而“一毛不拔”这个成语就和杨朱最有名的一句话有关系。这句话虽然不是杨朱所说，但是却和杨朱有非常大的关系，这句话出自《孟子》。这句话是这样的：“杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也”，当然这句话的出处也是有典故的。

　　首先我们要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思想的差别，才能更好的理解这个故事。杨朱认为墨子的墨家思想对人做的道德的约束已经超过了人的极限，所以这个时候杨朱就站出来反对墨子的观点。我们都知道墨子的思想核心是“兼爱”，而杨朱的思想核心则是“贵生，重己，全真保性”等。所以两个人的思想存在很大的区别，杨朱主要重视个人对自己生命的保存，反对他们对子自己的掠夺，同时也反对自己对他人的掠夺。

　　有一次墨子的学生离滑厘问杨朱，他问道，如果拔你身上的一根汗毛，可以使得天下人都得到好处，你干不干?杨朱则回答离滑厘说，天下人的问题，绝对不是拔一根汗毛能够解决得了的。离滑厘又说，假如可以的话，你愿不愿意。于是杨朱就默不作答了。当时的另外一位思想家孟子，就对墨子和杨朱做出了自己评价：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”这就是“一毛不拔”的出处了。

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