被中国人所误解的古印度
学习啦在线学习网 印度人被中国人誉为开挂的阿三，印度人的一些日常行为让中国人百思不得其解的同时，中国其实对印度还有很多的误解。下面是学习啦小编分享的被中国人所误解的古印度，一起来看看吧。
被中国人所误解的古印度
印度地区位于喜马拉雅山脉之南，为亚细亚大陆中央南方突出之一大半岛——南亚半岛。
印度地区位于喜马拉雅山脉之南，为亚细亚大陆中央南方突出之一大半岛——南亚半岛。这里现在存在八个国家：北部有尼泊尔、锡金、不丹三个内陆山国，中部有印度、巴基斯坦、孟加拉三个临海国;南部印度洋上有斯里兰卡、马尔代夫两个岛国。由于喜马拉雅山脉把南亚跟亚洲其他地区隔开，使南亚在地理学习啦在线学习网上形成一个相对独立的单元，所以也称南亚次大陆。
这个地区，历史上被中国人笼统称为印度，与古代中国关系极为密切。但是自近代以来，中国人对之误解甚多。印度本身古代没有成文史，没有任何有系统的史书。现代中国人所知道的印度史，是根据近代西方人编写的世界史。而殊不知西方关于印度史的史料来源，却是来自古代中国的史书和佛经。
误解一、古代只有古印度地区，并没有印度国
印度一名(Indu )，在古代是指南亚次大陆印度地区——印地。
印度是地区之名而并不是主权国家之名。因为在历史上，印度不是统一国家，所以没有固定的国名。在英国人把大印度地区殖民地化以前，这个地区的政治学习啦在线学习网状态一直是小邦和部族林立，从来没有被彻底统一而成为同一个国家。
印地，历史上是人种来源极其复杂的混杂地区，有白种人、黄种人(包括蒙古人、汉藏人)以及褐色人和小黑人。
印度从来没有形成统一的文化和民族(至今也没有)。所以没有什么印度民族。
印度地区古代以来也没有统一的本土文字和语言。
所以印度地区今天除了方言外，统一的官方语言是英国殖民者输入的英语。
误解二、印度地区来自中国人的命名
学习啦在线学习网 更有意思的是，印度一名，也非印度人所自名。
印度，是唐代中国人给印地的命名。古代中国史籍中称印地为印度，还称为身毒、申毒、天竺、天笃、身笃、乾笃、贤豆、呬度、印第亚、印特伽罗、末睇提舍、婆罗门国、沐胥、阿离耶提舍、因陀罗婆陀那等等。
[中国古籍关于印度地区最早记述在战国时期的《山海经》中：“身毒之国，轩辕氏居之。”晋人郭璞注：“天竺国也。”]
学习啦在线学习网 古代中国人在唐代以后称印地(印度地区)为印度。这个名称，后来被世界和印度人自己所接受，于是独立后而有了印度的国家名称。
学习啦在线学习网 【印度这个名称是唐僧玄奘《大唐西域记》正式命名的。书中描述古印度曰：
学习啦在线学习网 “详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度。
学习啦在线学习网 印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度。
学习啦在线学习网 印度者，唐言“月”。月(在印地方言中)有多名，斯其一称。言诸群生轮回不息，无明长夜莫有司晨，其犹白日既隐，宵月斯继，虽有星光之照，岂如朗月之明!敬缘斯致，因而譬月。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临。由是义故，谓之印度。
学习啦在线学习网 印度种姓族类群分，而婆罗门特为清贵。从其雅称，传以成俗。无云经界之别，总谓婆罗门国焉。
学习啦在线学习网 若其封疆之域可得而言，五印度之境，周九万余里(指整个南亚半岛)。三垂大海，北背雪山(指喜马拉雅山)。北广南狭，形如半月。画野区分，七十余国。
时特暑热，地多泉湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤;东则川野沃润，畴陇膏腴。南方草木荣茂;西方土地硗确。斯大概也，可略言焉。】
学习啦在线学习网 西方人则另有一说。有西方人认为印度一词，系出自信度河(梵Sindhu，月河 )之名，后来成为波斯人与希腊(小亚细亚)人对印地之称呼，于是而成印度地区之称。
但是必须指出的荒谬一点是，印度河的干流并不流经于印度。所以，印度河实际应该称为信德河(巴基斯坦有信德地区与信德民族)、月河或者巴基斯坦河，而不应当与毫无关系的印度为名，并以次河作为印度国家名称的来源。
误解三、印度地区之地理与河流
印度半岛之国土，可分成三个地形区，即北印度、中部平原、德干高原与南印度。
唐玄奘周游印度地区，对印度地方做了划分，分为东、西、南、北、中五区，称为五天竺、五印度。略称五天、五竺、五印。
印度地区有著名的印度河(Indus)、恒河(Ganges)、布拉马普特拉河(Brahmaputra)三大河流。恒河流域为全印度最热之地，热季气温经常高达摄氏四十九度，布拉马普特拉河流域则为世界雨量最多之处。除西北方之印度大沙漠外，印地全境土壤堪称肥沃。
印度河梵名Sindhu (信度河，月河)，其实这条河与印度没有关系，不流经印度，乃是中国西藏、巴基斯坦地区之大河。
印度河——月河是一条国际学习啦在线学习网河流。这条大河发源于中国西藏高原的冈底斯山西麓，向西北穿过克什米尔的深山峡谷，再转向南行，进入巴基斯坦。此河在中国境内称为狮泉河，流经喜马拉雅山与喀拉昆仑山两山脉之间，流向西南而贯穿喜马拉雅山，右岸交会阿富汗的喀布尔河，左岸汇流巴基斯坦旁遮普(梵Pan~ja^b ，五河之意)地方的五大支流(形成巴基斯坦的五河平原)，最终在卡拉奇(Karachi)东南而入阿拉伯海(印度洋)。
五河之地，位于今日的巴基斯坦境内。此地就是所谓“古印度文明”的起源地。因此所谓古老的印度(印地)文明——著名的古印度河文明，地域并不在印度境内，而在巴基斯坦境内，与中国西藏地区的远古石器时代文化也有关系。
佛教兴起地，也不是在南亚印度而是在喜马拉雅山下的尼泊尔地区。
学习啦在线学习网 佛教的全盛时代，则盛行于北方的月河(印度河)流域——包括阿富汗的喀布尔河流域、巴基斯坦的旁遮普之犍陀罗地区、哈拉巴地区、以及印度北部的比哈尔地区和中国的西域地区、吐蕃地区、蒙古高原，以及部分中亚地区。
学习啦在线学习网 所以，就严格意义而言，佛教根本不是从今日所说的印度——南亚印度地区起源，与之也没有什么宗教文明关系。
学习啦在线学习网 南亚地区那里自古以来流行的是印度教而不是佛教。
误解四、印度古代没有统一的语言文字
印度古代没有统一的文字、语言和文化。古代印地的一些部族语言文字，后来多已经灭亡。
学习啦在线学习网 古代印度地区的古文字中，最重要也最著名的是两种，即巴利文和梵文。这两种文字之所以至今还存在，都是依靠佛经和佛教。
【巴利文pàli-bhàsà(英文名称pali)】
学习啦在线学习网 古代佛经使用的文字是巴利文。
[据说，巴利(Pa^li)，原是“线”、“规范”的意思(所谓“线形文字”的原型)，后转用为佛教圣典的称谓。觉音大士将圣典经律论三藏称为“巴利”，而称三藏之注释为义疏。近代将三藏及注疏所用的语言称为巴利语。]
学习啦在线学习网 今人模拟的巴利文、拉丁文与汉文的对照
近人的研究认为，巴利语文学习啦在线学习网可能是尼泊尔地区的一个小民族释迦族的母语，也是佛陀时代的大国摩揭陀国一带的大众语。据说佛祖当初就是用这种语言文字传法，所以弟子们也用这种语文记诵他的经教。
学习啦在线学习网 但是巴利语文今日早已灭亡。原来的巴利文字母已经不存在。现在唯有缅甸、柬埔寨、泰国的佛经有巴利文三藏——但也都是用他们本国字母所记录的。
学习啦在线学习网 所以，纯粹的巴利语文早已失传，仅仅靠了佛经而保存下来一些间接的译文。
[近人丁福保等认为：“巴利语P&amacron;l&imacron;，南方佛教之圣典语，为古南天竺之一地方语。与北方佛教圣典语之梵语相比较，音调变化少，文法亦简易。不如彼之繁杂，极富通俗之语。后入锡仑(锡兰)而行，现今存在之小乘经原本，大抵以此语记之。南方佛教徒，以巴利语为古摩迦陀(摩羯陀)语。”
何按其说巴利语为南方印地语，不确。巴利语文应是北方尼泊尔释迦牟尼本族语文，后来随小乘佛教向南传布方成为南系佛经的书面语。]
【梵文】
学习啦在线学习网 唐玄奘《大唐西域记》记述北方印地的文字说：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”(47个字母)。“梵王天帝作则随时，异道诸仙各制文字。”
梵语(Sanskrit)是古印度婆罗门教(梵天教)的标准语文，流行北印地区，故又称天竺语。即吠陀、梵书及北传佛教圣典所用之语文。
Sanskrit语源乃源自 sam!skr!ta(完成之意)。我国、日本僧人依据此语言由梵天所造之传说，故称梵语或圣语。但是，梵语并不是古代印度地区人民的日常语言和通用语言。
学习啦在线学习网 梵语又称雅语，是婆罗门与佛教高僧使用的密语。广义而言，梵语可分为吠陀梵语(Vedic Sanskrit)与古典梵语(Classical Sanskrit)。前者为婆罗门教之圣典(吠陀)之语言。
后者于公元前四世纪左右，由波尔尼(梵天Pa^n!ini )建立梵语字母体系，后来成为佛经的专用书面语言。
学习啦在线学习网 [波尔尼，梵名Pa^n!ini 。又作波腻尼、波尼你、巴尼尼。系古巴基斯坦地区的文法家。健驮逻国(在今日巴基斯坦地区)娑罗睹逻(梵S/ala^tura )人。估计约生于公元前4至3世纪。据《大唐西域记》卷二健驮逻国条记：波尔尼生而知博物，愍时之浇薄，欲削浮伪，删定繁琐，乃有述作之志，遂蒙自在天之教，于是研究深思，采摭群言，遂作成字书。此书究极今古，总括文言，王见是书而珍异，令全国传习，若有诵通者，则赏以金钱，故当时皆师徒传授，盛行当世。
但是，波尔尼所创之梵文非吠陀梵语，亦不同于其后之佛经梵语，是一种后来死灭了的文字。(参考《大慈恩寺三藏法师传》卷三、《瑜伽学习啦在线学习网师地论略纂卷》六、《南海寄归内法传》卷四)]
学习啦在线学习网 吠陀梵语经由时代之演进，逐渐发展成古典梵语，而远离日常用语。后来的佛经如《佛所行赞》(梵Buddha -carita )、《大事》(梵Maha^vastu )、《本生鬘》(梵Ja^takama^la^ )等佛教圣典皆用古典梵语书写。
梵语字母，并不是现在西方人整理的那种拉丁化字母，而是接近于藏文、蒙古和满文的字母。
梵文六字真言
学习啦在线学习网 为区别于古代之吠陀梵语，佛教经典所用之梵语被称为佛教梵语(BuddhistSanskrit)。又因佛典所用之梵语并非纯梵语，而已混用印地杂多之俗语方言，呈现极为复杂之型态，故又称为佛教混合梵语(Buddhist HybridSanskrit)。
学习啦在线学习网 10世纪以后，由于伊斯兰教入侵，近代印度各种方言发达，梵语与佛教逐渐失去其在印地实际之影响，也成为一种死去语言。
梵语一词在中国是随着佛经而传入的。《梁高僧传》卷一《安清传》说:“于是宣译众经，改梵(胡)为汉。”我国古代佛教界研究梵语之书籍颇多。如《唐梵文字》一卷(唐僧全真著。文宗开成四年(839)完成。收于大正藏第五十四册。内容系汉梵语汇之对照编列，并有密教用语散列其间。)《翻梵语》十卷(作者宝唱)、《一切经音义》(作者玄应、慧琳、希麟)、《华严经音义》(作者慧苑)、《悉昙字记》(作者智广)、《梵语千字文》(作者义净)、《翻译名义集》(作者法云)等。
实际上，古代的印度梵语早已失传，是通过中国佛学才得以保存和流传的。
误解五、古代文明
印度并不是什么文明古国，也没有什么统一的古印度文明。
古月河(印度河)文明，约于公元前二千五百年时(或谓西元前三千年至前二千年)，于印度河流域滋生，称为月河文明或者古印度河文化。
当时发展出水利灌溉、计划缜密之街道、公共浴室、砖造楼房、排水系统等，极具现代观念之都市设计要素。1921至1922年，西方考古学者发掘出莫汗佐达罗(Mohenjo-daro)及哈拉巴(Harappa^)两座古都，即属此一时期之文明遗迹。
创造这一古文明的人种则不可知，有人认为是达罗毗荼人(?)，但是绝对不是今日的印度人祖先。
学习啦在线学习网 传说在公元前二千余年，来自伊朗地区的白色人种(雅利安人)越过兴都库什山脉(Hindu Kush)，侵入印度河上游之五河(梵Pan~ja^b )流域。
学习啦在线学习网 其中之一部进入至恒河流域，他们征服并奴役原住土著民。雅利安人将统治下的社会划分成四种等级，即：
(一)婆罗门(梵bra^hman!a ，祭司)。
学习啦在线学习网 (二)刹帝利(梵ks!atriya ，王族)。
(三)吠舍(梵vais/ya ，商人、农人)。
(四)首陀罗(梵s/u^dra ，奴隶)。此外，尚有不属于种姓制度之等外贱民。
此种严格的阶级制度，限制任何阶层间的流动性，也不允许等级之间的通婚，称为种姓制度。
雅利安人之宗教，崇拜存于自然学习啦在线学习网力中之神灵，并是一种多神教，称为婆罗门教。
学习啦在线学习网 有关此类印度太古之记事，主要记录也在佛经中。
至佛陀时代，印度北方地区有十六大国以及百余小城邦同时并存。佛教的《长阿含》卷五《阇尼沙经》、《中阿含》卷五十五《持斋经》、《大毗婆沙论》卷一二四等，皆有详举其国名。
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