道家人际关系论

学习啦在线学习网 　　古今中外的思想家都不同程度的提出过人际关系的概念，其中数道家的人际关系论最为突出，下面是学习啦小编为你整理的道家人际关系论，希望对你有帮助。

　　道家的人际关系论之“无为”

　　多数人也许就望文生义的把这个“无为”理解为无所作为，这样去理解显然是消极的。因为在现代化社会中如果抱着这种“无为”而活，显然必将一事无成。然而，如果我们剥开表面去探究更深层次的“无为”就会发现老子是第一个看透世间争斗、尔虞我诈拥有宇宙平等观念的人。他看到人们的贪得无厌，争强好胜，为了个人的享乐而不惜互相残杀。因此，老子的“无为”，其实的对自身欲望的遏制。“天地不仁，以万物当刍狗;圣人不仁，以百姓当刍狗”。老子认为人都是平等的，没有贵贱之分。然而，人又是最不尊重生命的，会因为一己之私儿随意践踏他人。

　　因此，老子提出的“无为”就是：倡导人们要尊重人人平等，和谐相处。这对我们在协调人际关系上无疑是起着非常重要的的作用的。抱朴守真，就是要以一颗纯真无欺的诚心去对待他人;谦下不争就是要谦虚谨慎，尊重他人，不争私利，不恃己功。人际交往是双向互动的，俗话说，人心换人心，爱的反馈是社会互动中的一个普遍现象。诚恳、谦让等友爱的言行，往往会引起对方相应的、积极的道德情感和行为。另一方面，在人际交往中，以诚相待，坦露心声，又有利于交往双方在心理上产生道德交流，加深理解，相互取长补短，形成道德认同，从而实现个体道德的升华，促进并保持人际间的协调与合作，实现与社会环境高度协调，与他人高度协调的和谐状态。

　　道家的人际关系论之重视个性

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　　“鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。”这就启示人们，万物各有特性，各有好恶长短，应该充分认识和应顺万物的自身规律。任何事物都是自己自然而然地生发出来的：“物各自生而无所出焉”，“无待”于任何力量的主宰。当今社会所强调的“构建和谐社会”又与老庄的“顺道，道统万物”思想不谋而合。道家“顺应自然”、“天人合一”的和谐思想皆对现在我们所倡导的要与自然和谐相处，走可持续发展道路，克服错误的滥采滥用自然资源的观念，从而做到在天人合一的基础上求得社会的进步与发展。道家思想中“我命在我不由天”强调了人的生命不是由天决定而是掌握在自己手中，强调了人的后天努力和发挥主观能动性的重要性。

　　道家的人际关系论之不以物喜不以己悲

　　祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不要为财货物欲或名利地位而抛却人格，丧失自我;庄子反对“丧己于物”。这种价值取向，不是来自外在的权威或舆论压力，而是出自主体对生命的珍爱、对自然的热爱等更高层次的精神需要。道家主张超越世俗的物质欲望，倡导淡泊名利、俭啬寡欲的人生态度。道家认为：人生真正的快乐不在于对外在的感官享乐。“借外物以乐之，外物虽丰，哀亦务矣。有主于中，以内乐外，虽无钟鼓，乐已具矣”。

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