人教版语文文言文《陈情表》课文解读(2)
学习啦在线学习网人教版语文文言文《陈情表》课文解读
学习啦在线学习网 伏惟①圣朝以孝治天下,凡在故老②,犹蒙矜育③,况臣孤苦,特为尤甚。(我思量圣朝是以孝道治天下的,凡是年老的人,尚且受到怜惜、养育,何况我的孤苦,实在特别厉害。①伏惟:俯伏思量,旧时奏疏、书信中下级对上级常用的敬语。伏,俯伏。惟,想。②故老:遗老,指年老而有功德的旧臣。③矜育:怜惜抚育。矜,jīn。)[文章遥承“沐浴清化”而来。“圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育”,一个个都“沐浴清化”,“况臣孤苦,特为尤甚”,像我如此异乎寻常的“孤苦”,更应受到朝廷“矜育”呀!这几句写法非常高明,在封建社会里,违抗皇命,奏表抗旨,将有杀身之祸,作者为了摆脱这个困境,就在“孝”字上大做文章,把自己的行为纳入晋武帝的价值观念,使自己处在尤应蒙受“矜育”的有理地位,这样便巧妙地消蚀了与晋武帝的对立关系:不仅没有抗旨,反而是遵旨而行。]且臣少仕伪朝,历职郎署①,本图宦达,不矜②名节。(而且我年轻时曾经事奉蜀汉伪朝,历任尚书郎等官职,本来就是希图官位显达的,不注重名誉和节操。①历职郎署:指李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。历,列。郎署,郎官衙署。署,官署,衙门。②矜:注重、崇尚。贾谊《陈政事疏》:“故人矜节行。”)今臣亡国贱俘,至微至陋,过①蒙拔擢②,宠命③优渥④,岂敢盘桓⑤,有所希冀⑥。(现在我是一个亡国的卑贱的俘虏,最微贱最鄙陋,反而受到过分的提拔,哪里敢徘徊犹豫,存有更高的希望呢?①过:过分,指屡次迁升。②拔擢:提拔、提升。擢,zhuó,拔。③宠命:恩宠的任命,指拜郎中、洗马等官职。④优渥:优厚。渥,wò。⑤盘桓:徘徊、拖延,指犹豫不决的样子。⑥希冀:希望、企图,这里指非分之想。)[一个“且”字引出第二层意思,剖露心迹,说明“辞不就职”绝无非分之想。李密为什么要特地申明这个问题呢?原来,古人讲求气节,所谓“一仆不事二主”、“忠臣不事二君”。李密曾在蜀汉任官,现在不出来做官,就有“不事二君”的嫌疑,不事二君就意味着对晋武帝不满,这就极其危险,所以李密说自己“本图宦达,不矜名节”,“岂敢盘桓,有所希冀”,申明自己不出来做官不是因为怀有二心,讲求“名节”,借以消除晋武帝的疑惑,再次消蚀与晋武帝的对立。]但以刘日薄①西山,气息奄奄②,人命危浅③,朝不虑夕④。(只因为刘氏的生命就象太阳落到西山,气息微弱,活不长久,朝不保夕。①薄:迫近。②奄奄:气息微弱,将要断气的样子。③危浅:活不长。危,危弱。浅,指时日不长。④朝不虑夕:早晨不能想到晚上怎么样,这是说随时都可能死亡。)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。(我没有祖母,不能到达今日;祖母没有我,不能了结余年。)祖、孙二人,更相①为命,是以区区②不能废远③。(我们祖孙二人交替相依为命,所以我拳拳情深不能远离。①更相:交互。②区区:拳拳,形容感情恳切。③废远:远离。废,离。)[这里笔锋一转,一个“但”字引出“区区不能废远”才是“辞不就职”的真正原因。作者先叙写祖母大限即至的凄苦危殆,接着抒发与祖母“更相为命”血肉亲情,最后写出“区区不能远废”,必须对祖母奉养终老的孝顺衷情。作者突出一个孝字,写得缠绵婉恻,情意深重,感人至深。由于作者突出了一个情字,既有对祖母的拳拳孝顺之情,又有对朝廷的绵绵感激之情,更有对皇帝的耿耿尽忠之情,便能打动晋武帝的心,使晋武帝由对立、怀疑到慢慢产生同情。]
学习啦在线学习网 第三段进一步打消武帝的疑虑,再次强调自己的特别处境,以求得晋武帝的体恤。针对上文自己处在孝顺祖母和回报国恩之间的两难选择,这段首句即言晋既以孝治天下,言外之意是孝养祖母虽为徇私情,却也不仅合情亦合理合法,理应得到朝廷“矜育”。随后申说自己出仕蜀汉本图宦达,不矜名节,现是“亡国贱俘”却“过蒙拔擢”,不敢再有非分之想,以此打消武帝疑虑。再以祖母病笃,说明自己确实不能远离出仕,博取武帝同情。
学习啦在线学习网 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下①之日长,报养刘之日短也。(我今年四十四岁,祖母刘氏今年九十六岁。这样我尽节于陛下的日子长,而报答刘氏的日子短。①陛下:对帝王的尊称。)乌鸟私情①,愿乞终养。(乌鸦有反哺之情,我乞求奉养祖母到最后。①乌鸟私情:相传当乌鸦年老不能觅食的时候,它的子女们就四处觅食,嘴对嘴地喂给老乌鸦,所以常用乌鸦反哺来比喻子女对父母的孝养之情。晋成公绥《乌赋序》:“夫乌之为瑞久矣,以其反哺识养,故为吉鸟。”)[这是本文很重要的一层意思,表现了作者说理的周密。古代的道德标准是,事父为孝,事君为忠。李密供养祖母是孝,虽然符合晋以孝治天下的原则,但不听从君主的诏令,不出来做官,就是不忠,仍然会落得一个不忠不义的罪名。《韩诗外传》卷二记载:“楚昭王使石奢为理道,有杀人者追之,则父也。奢曰:‘不私其父非孝也,不行君法非忠也。’于是刎颈而死。” 古人云“忠孝不能两全”,为忠臣不得为孝子,为孝子不得为忠臣。但李密很巧妙地解决了这个矛盾,即先尽孝,后尽忠。“是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也”,等我把祖母刘养老送终之后,再向您尽忠,忠孝双全,人尽其美。在这样的基础上又以“乌鸟私情”作喻,提出“愿乞终养”的请求。作者如此写来是要表明,自己尽孝不仅无碍尽忠,而且是为了更好地尽忠。读到此处,晋武帝看到的不只是一个孝子而且是一个忠臣,情感自然也会由同情而上升到喜悦舒心。]臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯①所见明知,皇天后土②实所共鉴③。(我的辛酸悲苦,不但蜀地的人士及梁、益二州的长官看见了,知道了,就是天地神明实在也都看得清清楚楚。①二州牧伯:这里指太守逵与刺史荣。二州,指益州和梁州。益州治所在今四川省成都市,梁州治所在今陕西省勉县东,二州区域大致相当于蜀汉所统辖的范围。牧伯,刺史。上古一州的长官称牧,又称方伯,所以后代以牧伯称刺史。伯,长。②皇天后土:犹言天地神明。③鉴:明察。)愿陛下矜悯①愚诚②,听③臣微志,庶④刘侥幸,保卒余年。(希望陛下怜悯我愚拙的诚心,准许我实现微小的志愿,希望刘氏能够侥幸地终其天年。①矜悯:怜恤。②愚诚:愚拙的至诚之心。谦卑的说法。③听:听许,准许、同意。④庶:希望。)[这里遥应“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命”等句,用蜀地人士州官可作明证的事实,请天地鬼神“共鉴”的誓言,表白自己“愚诚”,所言全是实情,进一步用一片诚心打动晋武帝,请求他“听臣微志”。]臣生当陨首,死当结草①。(我活着当舍身图报,死去也当结草报恩。①结草:据《左传·宣公十五年》记载,晋国大夫魏武子临死的时候,嘱咐他的儿子魏颗,把武子的遗妾杀死以后殉葬。魏颗没有照他父亲说的话做,而是把她嫁出了。后来魏颗跟秦国的杜回作战,看见一个老人把草打了结把杜回绊倒,杜回因此被擒。到了晚上,魏颗梦见结草的老人,他自称是没有被杀死的魏武子遗妾的父亲,特来报恩的。后来就把“结草”用来作为报答恩人心愿的表示。)臣不胜犬马怖惧之情①,谨拜表以闻。(我怀着象犬马在主人面前那种十分恐怖畏惧的心情,恭恭敬敬地拜送上这道表章禀告陛下。①犬马怖惧之情:这是臣子谦卑的话,用犬马自比。)[表文终了,李密披胆沥胆,泣血陈情,如果皇上能“听臣微志”,让祖母“保卒余年”,决心“生当陨首,死当结草”来报答皇恩。所求如是之“微”,而所报却如是之大,晋武帝即便是铁石心肠,也不会不被李密的这个忠臣孝子、赤胆忠心的臣子所打动。]
第四段,作者先比较自己和祖母的年龄,说明尽孝之时短,尽忠之日长,忠孝可以两全,在此基础上提出“愿乞终养”的请求。接着再申述“愚诚”,恳切地说明自己的情况天人共鉴,绝无虚假,恳求皇上“听臣微志”。最后表示如果皇上能满足自己微小的愿望,让祖母“保卒余年”,自己对朝廷“生当陨首,死当结草”。这样,作者便深刻地说明了尽孝是为了更好地尽忠,用自己对朝廷的忠来博取朝廷对自己的孝的理解和同情。
学习啦在线学习网 亚里士多德说:“只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,在适当的时机下,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式,终于打动了晋武帝,使他看了表章后说“士之有名,不虚然哉”,“乃停诏”,允其不仕。
李密上表的目的就是“愿乞终养”,希望晋武帝体谅他祖母刘氏“供养无主”,答应其“辞不不职”。但是,也有人认为,李密的本意是当时不愿事晋,奉养祖母只是借口。司马氏统治集团内部勾心斗角,矛盾错综复杂,李密作为亡国遗臣,对卷入当时的政治漩涡有所顾虑、警戒。供奉祖母虽是实况,也是托辞。但妙在遮掩巧妙,不露痕迹,利用晋武帝“以孝治天下”的旗号,恳诉必须尽孝祖母不能赴召之情。说得合情合理,天衣无缝,不由晋武帝不信。
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