高中语文《游褒禅山记》读后感汇总
学习啦在线学习网高中语文《游褒禅山记》读后感汇总
学习啦在线学习网 高中语文教材中，王安石的《游褒禅山记》是举世公认的两篇好文章，下面是学习啦小编给大家带来的高中语文《游褒禅山记》读后感，希望对你有帮助。
高中语文《游褒禅山记》读后感(一)
相信大家对《游褒禅山记》这一篇文章都不会陌生。
我们在语文课本上学过这篇古文。
学习啦在线学习网 当时我们还被逼着背了一段。
偷个懒，贴出这一段来，也好占些字数。
“于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!”
当时背诵起来，总觉得是一件很苦的事情。
古文不同诗歌，诗歌大多朗朗上口，字数少。
而这种文言文，字数较多不说，还拗口。
各种不懂的字词，还得翻查注解。
所以当时是很讨厌背诵这些东西的。
学习啦在线学习网 因此我用了一种很低效的方法去背诵这一段课文。
学习啦在线学习网 那就是在早读的时候，摇头晃脑地读，一遍又一遍地读，读到自己形成了习惯。
学习啦在线学习网 说出第一个字，还没想到下一个字，自己就会读出来了。
硬生生地，把古文背成了顺口溜。
无怪现在对此段文章几乎没有记忆。
而且，当时，作为一个学生，根本没有足够的经历去印证这一段文字。
当时的我，整天想的就是读书究竟是为了啥，而不是安心读书。
学习啦在线学习网 我当时的问题主要在于读书不多而想得太多。
为了一些无谓的东西，浪费了太多的时间。
学习啦在线学习网 现在，重读这一篇古文，终于读出了一些味道。
在惊叹王安石这一小段“鸡汤”里面所浓缩的“成功学”之余，也深深地感受到，这位北宋敢于变法的大丞相，于小事也下功夫去思考的“惯性”。
思考是会有惯性的，我们平时喜欢说的“职业习惯”就是如此。
正如大多数美术生看人的时候，都很习惯分开眼耳口鼻，看到的是光影构筑的形状。
那些相士呢，大多看的是天庭脸型五官排位还有痣的座落。
学习啦在线学习网 化妆师呢?看的是你可以修饰的地方，缺陷在哪里。
学习啦在线学习网 我们平常人的话，也就看个大概吧。
又或者说，“主要看气质”。
思考也是这样，不同的人，会有不同的思考习惯。
哲思者，总是想从一举一动之中寻找“意义”。
不是有个笑话么，哲学家被保安的“人生终极三问”难倒了，站了一天。
学习啦在线学习网 虽然夸张，但是也反映了哲学家的思考习惯。
学习啦在线学习网 王安石这一段话，说的就是这些。
前文很简单，就是说他们一群人，去华山玩，然后见到了一个山洞。
好奇之下，几个人就钻了进去。
然后越是往里面走，就越是难走。
学习啦在线学习网 这个时候，就有个人说，哎呀，要不我们回去吧，不回去，火把就要灭了。
学习啦在线学习网 几个人就这样走了出来。
但是出来之后，有人就埋怨那个提出往回走的人，
学习啦在线学习网 而王安石想了想，哎，有些后悔啊，说不定里面有更好看的东西呢!
接下来的感慨，就是由上面的小事说起的。
主要说的是，一种很“笨”的生活方式。
那就是拼尽全力。
要想得到一些寻常人得不到的东西，看到和寻常人不同的景色，到达寻常人到达不了的世界，那就不能和平常人一样，随随便便地过啊!
活得像个平常人，就算自己怎么幻想自己的生活，也是过不了那样的生活的。
王安石分了几点来说，怎么样的人是不能成为非常人的。
第一种，缺乏意志的人。
这种人，虽然很羡慕别人的生活，看起来很渴望，但是实际上，他还是比较喜欢安于现状的。
这种人，其实代表了大多数的普通人。
学习啦在线学习网 就说去西藏，不管是飞机火车自驾骑行还是徒步，对一个普通人来说，都是可以达到的。
但是每年都有那么多那么多那么多的人，整天喊着想去，却从来“没有条件”去的。
就比如我那个“不喜欢完美主义的完美主义者”朋友。
她说西藏是她的圣地。
但是她从来都没有认认真真地规划过一次出行。
所谓的“为去西藏赚钱”的坚持，却没存下一分花在去西藏上的钱。
学习啦在线学习网 吃吃喝喝玩玩，时间就过了。
学习啦在线学习网 第二种，有意志，不盲从，但是体力不足的。
也就是因为身体原因，而导致无法追求到自己想要的东西的人。
学习啦在线学习网 这样的人，我理解为“不得其法”的人。
就像我当年只顾摇头晃脑背书那样。
就算记住了，应付了考试，但是对自己来说，是无益的。
学不到王安石的笔法，学不到他的思考方法，更学不到他的思想内核。
学习啦在线学习网 说白了，几乎是在浪费时间。
第三种，是因为先天不足，或者自身所在环境等等一系列客观原因而导致自己追求不到的。
学习啦在线学习网 其实，这样的人也是有的，而且不少。
也就是我一直说的，穹顶。
学习啦在线学习网 每个人都因为自己的出身、经历、生理、智力等等，有着自己的穹顶。
打破穹顶的人，是很少很少的。
就比如为官一途，并不是每一个人都可以爬得到自己想要到达的位置的。
学识、出身、习惯、谈吐、交际……
确实是有很多现实的东西，在限制着自己。
要突破，很多时候不仅仅靠自己努力就可以。
还得有天时地利人和。
学习啦在线学习网 但是，也不要说王安石这篇文是反鸡汤。
学习啦在线学习网 虽然穹顶确实存在，但是绝大多数人，都没有尝试去触摸过穹顶。
学习啦在线学习网 “依照绝大多数人的努力程度，根本达不到要依靠天赋的地步。”
学习啦在线学习网 多少人根本连尝试触摸穹顶的努力都没有做过，又怎么能打破呢?
王安石说，尽了自己的主观努力，去追求，虽然最后没有能达到想要到达的地方，但也可以无悔了。
学习啦在线学习网 虽然天空中，没有留下你翅膀的痕迹，但是至少，你飞过。
又有几个人，真的在生命中拼尽全力地飞过呢?
高中语文《游褒禅山记》读后感(二)
宋代大家王安石在《游褒禅山记》中说到一段这样的话：
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
学习啦在线学习网 实则从一次游记中悟出的天地之理。而我们生活中正好可以拿来运用。
学习啦在线学习网 我们会有压力，吐槽，抱怨。是因为我们没有确立我们的目标，修好我们的志向。所以我们总会“咎其欲出者”或者“悔其随之”。
学习啦在线学习网 人的一生都像是这样的一场探秘旅行。我们虽然不是生而自由的。但我们自己拥有掌握自己的命运的权利，正是因为我们没有去坚定自己的方向，甚至根本没有方向。所以我们无法感受到生命的美妙。我们大多数人只是跟随旅游团，却不敢独自出行。
学习啦在线学习网 嗟夫!古人总能从世界天地之中去参化感悟。今人总是在生活，工作，工资中游斗而无法跳出。
岂不无趣?!
学习啦在线学习网 世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
高中语文《游褒禅山记》读后感(三)
学习啦在线学习网 写游记，除了在记叙所见到的山川景物，人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见，借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安石的《游褒禅山记》作到了这样，它在千百年来是深深地为读者所喜爱的。
王安石是北宋著名的古文家，本来以写议论文见长。在这篇游记中，他充分发挥了自己的长处，不多写景物，而是尽量就他游览后的感触大发议论。在这篇六、七百字的文章中，记游的部分和发议论的部分约各占一半。而在记游的部分中，几乎处处是为后面所发议论立下根基。后面发议论的部分，都是回应前面。文章的结构很严密，通篇显出作者的精心安排。
学习啦在线学习网 前半篇记游，文字虽然不多，但它却给读者清晰地描绘出了褒禅山的特殊风貌。它可以分为三个小部分。第一个小部分写褒禅山的环境和它的历史。它写了褒禅山的得名，写到褒禅山的禅院，写到华山洞，还写出了从禅院到华山洞的远近距离。禅院与华山洞之间，“有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，日‘花山”。作者根据碑文考订了华山洞应作“花山洞”，显出了作者笔墨的闲暇。第二个小部分写华山洞的“前洞”，只写了四句：“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。”第三个小部分写“后洞”，这是褒禅山奇险的所在，是它最值得游览的地方，描写比较多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”几句，写出了它的不同寻常的幽深。作者写他游“后洞”时，“予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，日‘不出，火且尽’。遂与之俱出”。这一方面是叙述当日的游踪，一方面也是反衬了后洞的奇险奠测。以下对他当日的游踪还作了几句补叙。补叙出他们一行游后洞到过的地方，“比好游者尚不能十一”;补叔出“然视其左右，来而记之者已少，盖其又深，则其至又加少矣”;补叙出“方是时，予之力尚足以入，火尚足以明”;补叙出他们出来以后，“则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也”。
这都是记的游褒禅山的事，也可以说是本篇的正文。文字虽简短，描绘却较细。我们好像跟着作者从山中的禅院出来，行过一块仆在路旁的碑，游览了前洞和后洞。他在游前洞时，看到许多游客在那里记下了名字，知道到过的人很多。但这只是一个普通的洞。游后洞时，要持火把进去，越往深处越难走，见到的景物也越奇。虽然作者没有具体描写它怎样奇，然而这却深深地瑗引了读者。通过对洞中探寻的迫切心情，给了读者充分想像的余地。后洞的奇，他还有十分之九没有见到，留下一片懊悔。记游的事已经写完，如果文章到此为止，也未尝不可。但是作者在写这篇文章时，他的打算就是要从这件游览的憾事中总结出一点教训来。
“于是予有叹焉”一句，陡然一转，引起了后半篇的一番大议论。
作者因此想到古代的学者观察天地山川和草木虫鱼鸟兽，往往能得到一些东西，完全是他们苦心探索，务求深入的结果。般人只想走平坦的道路，只在近处盘桓，像游山的人大都只在前洞看看一样。他们不愿走到艰险和深远的地方去，可是世间的“奇伟瑰怪非常之观”总是在“险远”的，人迹罕到的地方。要到“险远”的地方见识那些。奇伟瑰怪非常之观”，首先要立定志向;立定了志向，还要有能力;有了能力，还要有毅力，在“幽暗昏惑”的地方，还要有所凭借和帮助，象游后洞时需要有火光照明一样。不要在能力还够使的时候就停了下来，徒然让人讥讪和遗下无穷后悔。
学习啦在线学习网 这是作者在这次游山后所悟出的一段做学问的道理。这段道理不仅由于通过他的亲身经历说了出来，具有生动的形象性，而且语言也写得饶有韵味，委宛动人。这段文字的一个特点就是变化多，曲折多。“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟普，往往有得，以其求思之深，而无不在也”。这是一个总的论述一是这一段文字的纲领。“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少”。这几句具体结合到了这次游山的经历，然而这还是概述。是承上文而来。“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，放非有志者不能至也”。这里是一转。“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”。这里又一转。“有志与力，而又不随以怠;至于幽暗昏惑，而无韵以相之，亦不能至也”。这里又一转。“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”.这里又一转;“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?——此予之所得也”。最后归结到作者在思想上的收获。句子的变化和转折那么多，是为了层层推进地发挥要说的道理。但它转得毫不费力。它在转折的地方都能巧妙地运用虚宇，因此是那样圆转流利，挥洒自如。然而它又是风骨遒劲，笔力挺拔。这段文字和上面的记游文字相得益彰，和它在语言上的运用得好是分不开的。
学习啦在线学习网 作者在发完这些议论后，又回顾前面看到仆碑一事，最后还写了几句：“予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者。何可胜道哉!”这是另外一个问题，但又和学问的道理有关，因此紧接着写：“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”这样的收柬，显出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波荡漾之妙。
这篇文章把记游和论学结合得这样好，使人百读不厌。它所表现出来的思想是深刻的，散文上的艺术手法也是有独特之处的。
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