《黄帝内经素论》第十五篇:玉版论要之二(上)
SW15——《玉版论要篇第十五》自然巡航之迁断校注释译说明
学习啦在线学习网 ‖SW15—D0101→Q0106‖→‖SW19—D1801‖(已迁至《玉机真脏论》)
LS60——《玉版第六十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS60—D0101→D1301‖→‖SW15—D0000‖迁移说明:
学习啦在线学习网 1、 原篇《玉版》非独立论文,凑篇之简,当迁出;
2、 《太素》将LS60—D0101→Q0606部份单列于卷第二十三《疽痈逆顺刺》;
3、 《甲乙》将LS60—D0201→Q0606部份置于卷一第九下《寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫》;
学习啦在线学习网 4、 《类经》置于十八卷八十九《痈疽五逆》;
5、将本篇置于《刺禁论》LS60-D1301之后,其无不可。然而帝曰:“请著之玉版,以为重宝,传之后世,以为《刺禁》,令民勿敢犯也。”圣帝之语,焉能不从?迁入本论本位,作为前部“玉版”之论,与《玉版论要》主题相符,义理相通。
学习啦在线学习网 Q0101五兵:
学习啦在线学习网 1、《太素.疽痈逆顺刺》注:“戈、殳、戟、酋矛、夷矛等五兵矣,死之之具也。”录以奉考;
学习啦在线学习网 2、《内经注评》注:“古代的五种兵器。具体说法不一,如1、一弓,二殳,三矛,四戈,五戟。2、东方矛,南方弩,中央剑,西方戈,北方锻。3、刀、剑、矛、戟、矢。4、戈、殳、戟、酋矛、夹矛等。”
Q0101且夫:在句首作再说、况且解。《百度百科学习啦在线学习网》:“表示下文更进一步的议论。”
D0201痈疽:痈,化脓性脓肿;疽,ju1,毒疮。 痈疽,详见《痈疽》LS81全篇所论。
D0201两热相抟:
学习啦在线学习网 1、《灵枢.玉版》作“两热相搏”,《灵枢悬解》卷二《玉版》作“两热相抟。”
2、据《九针论》LS78—Q0205“阴与阳别,寒与热争,两气相抟,合为痈脓者也。”可知:当作“两热相抟”,意即两股热气相抟。
学习啦在线学习网 Q0201圣人不能使化者,为之邪不可留也:
1、《灵枢悬解》卷二《玉版》断句作“圣人不能使化者为之,邪不可留也。”黄元御注:“圣人不能使天地自然之化以人力而为之,然而邪之在身,则不可留也。痈疽脓血者,邪气伏留,积微成大之所生也。”
2、断句从“圣人不能使化者,为之邪不可留也。”《说文》:“使,伶也。”按:伶者,令也。全句即:圣人不能强令痈脓化解,因为邪气不可久留于身。
Q0202中野:
学习啦在线学习网 1、《内经注评》注:“野,《说文》:‘郊外也’。”
2、中野,即荒郊野外。
学习啦在线学习网 Q0204遭:《说文》:“遭,遇也。”
D0301不予遭:
学习啦在线学习网 1、《太素.痈疽逆顺刺》作“不子遭”并注:“遭,逢也。子,百姓,帝以百姓如子者也。言不逢者,痈之有形,百姓不能逢知也。痈之有脓,百姓亦不见,为之奈何也。”
2、从《灵枢.玉版》作“不予遭”。不予遭,即不予遭遇。
学习啦在线学习网 Q0301十死一生:
学习啦在线学习网 1、 《史记.孟荀列传》云:“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。于是有禆海环之,人民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为九州。如此者九,乃有大赢海环其外,天地之际焉。”
2、 《史记》所引“中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也”,乃当时对包含关系之共识,实应为“中国外如赤县神州者八。”所谓“十死一生”,正如此理。其本意为九死一生,源于上古时对起点、原点及包含关系认识尚有不足。
3、 邹衍“大九州”论曰:“所谓中国者,于天下乃八十一分,居其一分耳。”及《史记》所言,可为《黄帝内经》可能成书于邹衍理论盛行年代力据之一。
D0401而后遭乎:
1、 《内经校释》校曰:“《甲乙》卷十一第九下‘已’下有‘成’字,而无‘后遭之乎’四字。”
2、 《灵枢悬解》卷二《玉版》作“而后遭者。”
3、 从原作“而后遭乎?”即而后才遭遇医生。
学习啦在线学习网 Q0401功:据《说文》:“功,以劳定国也”、《周易.礼.司勋》:“国功曰功。”可知:功,即功劳。
Q0401多害:《太素.痈疽逆顺刺》注:“害,伤也。是以脓成唯须砭排也。多害者,砭排之伤,即至死也。”
学习啦在线学习网 Q0401砭石、铍锋:
1、《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“砭石,石针。铍锋,铍针也。”
学习啦在线学习网 2、砭,砭石,即砭刀;铍,铍锋,铍针之锋也,用于破痈疽放脓血。铍,有破意。
学习啦在线学习网 D0601逆顺:
学习啦在线学习网 1、《太素.痈疽逆顺刺》注:“先有五伤,后行排者,为逆也。先无五伤,脓成行排,为顺也。”
2、逆顺,言前文痈疽之异常、正常。
Q0601→Q0605岐伯曰……是五逆也:此承黄帝“愿闻逆顺”之问,而言痈疽之逆症、顺症,即痈疽之异常和正常病态。
Q0703衄:衄,nv4,鼻孔流血。
学习啦在线学习网 Q0704小劲:
1、《全本黄帝内经》译:“脉小而有力。”
学习啦在线学习网 2、《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“其脉小劲,肝陷而肺逆。”
学习啦在线学习网 Q0709欬:ke2,同咳,《说文》:“欬,逆气也。”
学习啦在线学习网 Q0709脉搏:
1、《内经校释》注:“《甲乙》卷四第一作‘喘’。”并译作:“脉坚搏指,为胃气已绝,真脏脉见。”
2、姚春鹏译:“脉来搏指散乱。”
Q0701→Q0706岐伯曰……如是者,不过十五日而死矣:
学习啦在线学习网 1、《全本黄帝内经》译:“是五逆的重症。”
学习啦在线学习网 2、本节五逆,乃“不过十五天而死”之危重逆症。
Q0707→Q0712其腹大胀……不及一时而死矣:
学习啦在线学习网 1、《全本黄帝内经》译:“是五逆的急症。”
2、《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“此之五逆,较上之五逆更剧,是死在顷刻之间者也。”
学习啦在线学习网 3、本节五逆,乃“不及一时而死”之立死急症。
学习啦在线学习网 Q0712一时:
学习啦在线学习网 1、《全本黄帝内经》译:“一昼夜。”
2、《内经校释》注:“一天的时间。”
3、《内经注评》注:“一日,马莳曰:‘一时也者,一周时也,乃一日之意’。”
D0801骏:
学习啦在线学习网 1、《内经校释》注:“大的意思。”
学习啦在线学习网 2、《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“骏与峻同,高大也。”
3、据《尔雅.释诂》:“骏,大也。”可知:骏,同峻,高大。
学习啦在线学习网 Q0901必然:《韩非子.显学》云:“故有术之君,不随适当之善,而行必然之道。”
学习啦在线学习网 Q0901虽勿诊,犹可知矣:
学习啦在线学习网 1、《全本黄帝内经》译:“这一道理不用诊视也能得知。”
2、即使不知诊病,也可明白得了。
Q1001天下:自天而降。
学习啦在线学习网 Q1001经隧:隧,地道、通道;经隧,经脉管道。
D1101上、下有数:《内经注评》注:“上指手经,下指足经,数指针刺之数。”
学习啦在线学习网 Q1101迎之五里,中道而止:
学习啦在线学习网 1、 张景岳注:“五里手阳明经穴,此节指手之五里,即经隧之要害,若迎而夺之则脏气败绝,必至中道而止。”
2、 《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“五里,手阳明穴,此脏腑之大络。经隧之要害,迎之于此,而夺其气,则经隧之气,中道而止。”
学习啦在线学习网 Q1101五至而已,五往而脏之气尽矣:《内经注评》注:“至者迎其气之至也。往者,追其气之行也,故五至而迎其五脏之气即已,若五往而追之,则五脏之气尽泄于外矣。”
学习啦在线学习网 Q1201窥门而刺:
1、《内经校释》校:“原作闚,与窥同。窥门而刺之者,死于家中。”
2、《全本黄帝内经》译:“窥门而刺谓浅刺,入门而刺谓深刺。故候其气出门而刺者,稍缓而死于家中,入门而逆刺于络内者,即死于死者之堂上也”。
3、《灵枢悬解》卷二《玉版》注:“门,气门(《生气通天论》:气门乃闭),即孔穴也。窥门而刺之者,刺入浅也。入门而刺之者,刺入深也。死于家中,死之稍迟也。死在堂上,死之至速也。《本输》:‘阴尺动脉,在五里,五腧之禁也。’《素问.气穴论》:‘大禁二十五,在天府下五寸’,即此迎之五里之义也。”
学习啦在线学习网 D1301玉版:至要之论,故帝命“著之玉版,以为重宝。”然玉版内容在《素问》、《灵枢》诸卷有所脱失,所幸《甲乙》卷五第一《针刺禁忌下》载有经文:
学习啦在线学习网 “神庭,禁不可刺;上关,刺不可刺深;颅息,刺不可多出血;左角,刺不可久留;人迎,刺过深杀人;云门,刺不可深;脐中,禁不可刺;伏兔,禁不可刺;三阳络,禁不可刺;复溜,刺无多见血;承筋,禁不可刺;然谷,刺无多见血;乳中,禁不可刺;鸠尾,禁不可刺;上,刺禁;头维,禁不可炙;承光,禁不可炙;脑户,禁不可炙;风府,禁不可炙;瘖门,禁不可炙;下关、耳中有干摘抵,禁不可炙;耳门、耳中有脓,禁不可炙;人迎,禁不可炙;丝竹空,禁不可炙;承泣,禁不可炙;脊中,禁不可炙;白环俞,禁不可炙;乳中,禁不可炙;石门女子,禁不可炙;气街,禁不可炙;渊腋,禁不可炙;经渠,禁不可炙;鸠尾,禁不可炙;阴市,禁不可炙;阳关,禁不可炙;天府,禁不可炙;伏兔,禁不可炙;地五会,禁不可炙;瘈脉,禁不可炙;凡刺之道,必中气穴,无中肉节,中气穴则针游于巷,中肉节则皮肤痛。补泻反,则病益笃。中筋则筋缓,邪气不出,与真相薄,乱而不去,反还内著,用针不审,以顺为逆也。”
2、作为《黄帝内经》类编,年代早于《太素》、《素问》、《灵枢》之《甲乙经》所录经文,恰恰补了《刺禁论》所言“刺禁”作为“玉版”之重要经文之漏,将其增补列录于《玉版论要》,充分必要!坤由衷感谢皇甫谧,传承《黄帝内经》,其功至伟矣!
D1301重宝:
学习啦在线学习网 1、 据《广雅》:“重,再也。”取重复意;据《说文》:“宝,珍也。”取珍宝意。
2、 重宝,即经文、玉石,此双重之宝也。
公众号:其人颂经
本文为原创文章,版权归作者所有,未经授权不得转载!