文化论文投稿

学习啦在线学习网 　　人类世世代代每时每刻都生活在文化之中，创造着丰富多彩的文化，又不断地为文化所塑造。下文是学习啦小编为大家搜集整理的关于文化论文投稿的内容，欢迎大家阅读参考!

　　文化论文投稿篇1

　　浅析当代文化趣味的粗俗化

　　进入九十年代，中国文化趣味正在发生难以预料的巨变。一方面传统的道德家园已被视作臭不可闻的奥吉亚斯牛圈，另一方面具有现代浪漫主义性质的审美自由境界，也在商品经济的粗暴蹂躏下成为一片废墟;于是它就只能沿着与此相反的方向返归与文化世界相对立的自然本能中，就是由精神活动而转变为一种纯粹的肉体活动，以尽情地释放由于道德压抑与审美异化而带来的生命贫乏与困顿。这正是当代文化趣味迅速走向“身体化”的逻辑阐释。作为一种以“身体欲望”为中心的文化趣味，它既反对道德制约，又反对审美幻觉，它的核心特征就是表现形态的粗俗化：不要伦理“内容”，故而粗;不要审美“形式”，故而俗。当然这里的“不要”，只是一种相对的说法。不要“内容”是指它对生命的道德内涵不那么认真，因而不像道德理想主义者那样深沉、严肃、充满悲剧感;不要“形式”则是指它不把美感看得太重，因而像艺术家那样把艺术当作人最高的生存方式，在它看来简直荒诞透顶。因此，不论是道德理想主义者坚持的“伦理高于现实”，还是诗人哲学家向往的“美拯救世界”，对它说来都是扯淡。进而言之，当代文化趣味的兴奋点主要集中在一种与崇高的道德愉悦、雅致的艺术趣味完全不同的生理快感上，它的典型表现形态则可以称之为“粗话”与“暴行”。

　　从话语角度来说，当代文化趣味一方面表现为与理性语言完全不同的“粗话”，另一方面也没有什么“语言美”。它彻底否定了传统话语在内容上的道德意义与形式方面的审美要求，它的全部目的就是为了从“说”这种机械行为中获取某种生理刺激及刺激引起的身体化快感。因此它只能选择不登大雅之堂的“粗话”这种既反对语言的伦理功能又反对其审美形式的叙述方式。正是在这种“对着干”的话语活动中，它使说者(或者作为内摹仿的听者)摆脱了伦理与审美的双重束缚，使已经“文化”的身体从理性束缚与形式定向中还原出来，成为一种原始的生命情欲的物质载体。当然这时人们也就会因为摆脱掉所有的精神压抑而感到轻松愉快。

　　从话语本身的历史流变来看，古人将生理愉悦与道德感紧密联系起来，所以最自然地表现其生命感受的就是他们的口头禅“善哉”。他们经过伦理高度的修身养性之后，就可以直接从对象“善”的结构上感到最高的生命愉快;与此相类，西方现代诗人们则喜欢用“美啊”来表达其难以言说的精神快乐，当他在一个事物的形式上直接感到自然的和谐时，他只能用“请你暂停，你是多么美呀”这样充满诗意的话语来向自然谢恩。这两句口头禅，作为一种人们对于生活世界的趣味判断，它恰恰是人类历史趣味的最高象征。而当代人的“粗话”却与此完全相反，由于既不能从对象的内容上体验到主体的伦理力量，又无法从它的形式上感受到客体的审美外观，所以他粗陋原始的生命所到之处，只能与他被压抑的、焦虑的本能冲动相冲突。因此他就必然成为一个纯粹的弗洛伊德主义者，而他的口头禅也就必然是人的生殖器官或性行为代码。与伦理的、审美的文化趣味分别激活主体的伦理主体或情感本体相反，粗话直接作用于生命最深层的生理机能，而再生产人的本能情欲则是它惟一的也是根本的目的。

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　　除了这种内在的攻击性本能外，大众欣赏粗暴行为还有一个重要的现实原因。人要获得社会共同体的庇护，就必须交出自由，承诺起法律的、政治的、经济的乃至思想意识等方面的义务。表面看来，大家共同供奉国家又共同享有它的保护，人人平等，但社会现实远没有这样完美。一个在古今中外都最常见的典型就是：法律总是庇护有钱人，“衙门朝南开，有理无钱莫进来”，甚至包括意识形态，“诸侯之门，仁义附焉”，下层人在社会中往往找不到什么正义和公平。既然外在的法律靠不住，那就只能依靠自己的生命，它主要是一种生理能量，或者是个体生命力最完美的自然境界。例如侠客就是凭借个人的体力、智商、技击本领，与不公平的命运和黑暗现实竞争和周旋。尽管游侠的行为本身并不符合意识形态或法律要求，而且在现实世界中人们也不可能这样生存;但是侠客那种言必信、行必果的生命活动方式，它所表现出的高度发展的自由人格与建立在个体道德直觉基础上的原始伦理学，却正是文明社会中芸芸众生刻骨铭心的梦想。这正是金庸武侠小说风行海内的读者心理学解释。

　　当代社会的剧烈变化，使它的各种利益竞争与再分配更加激烈与残酷，并在当代人内心深处形成强大的心理情结，它需要通过一个渠道发泄出来。由于这个渠道在现实社会中实际上的不可能，所以人们只好借助非现实的审美活动来满足;又由于在主流文学所提供的道德与审美境界中，同样对这种心理压抑无法给予直接满足，因此武侠小说中那些仗义疏财和杀富济贫的侠客，才成为大众普遍喜爱的文化消费对象。此外这种宣泄往往还通由对现成社会秩序的反叛、不合作来表达，这也正是那些描写黑社会内幕，以及表现黑社会人物高尚正直的影视作品大受欢迎的原因。例如在有关黑社会的香港电影中，被当作正面人物来塑造、有情有义、慷慨悲壮的大都是黑社会人物;而作为意识形态中正义化身的法官、警察、政府官员却被当作是为虎作伥、愚蠢无能或是恶势力的化身。这里值得一提的是1992年的中国小说创作，以杨争光为代表，其主潮被称作“土匪盛行，杀机四伏”，作品大都写绿林人物或黑社会，其中又以报仇雪恨、杀人越货、无恶不作为大快人心之情节。现实再不公平，金钱再丑恶，大众在生活中仍不得不依从它，受它的摆布，因此只能到无规则的黑社会中，到“大秤分金、大碗喝酒、大块吃肉”的绿林人物中，去获得发泄的快感。在这些粗暴的原始行为中，人不再依靠官府的庇护，不再受社会规范的制约，不再像小资产阶级那样求助于法律和政治，一切都不需要那么麻烦，拳头硬就是老大，有枪就是草头王，一切事务只要依靠个体就能获得最好的解决。

　　当代中国文化的这一现状，使我不由地想到马克思当年对德国粗俗文学的评价，它本质上是一种尚未达到人性高度的变态的反抗方式。也就是说，当代文化趣味中“粗话”与“暴行”的时尚化，虽然作为一种宣泄生命精力的娱乐活动具有一定的、同时也是可怜的合理性;但由于它自身的非文化甚至反文化的基本内涵，所以它绝不可能成为一种现实的生活方式。

　　文化论文投稿篇2

　　谈群众文化在新农村建设的实践运用

　　摘要：作为我国国民文化的中流砥柱，群众文化本身面向广大市民和全社会，需要我们共同参与。在当前新农村发展建设的过程中，群众文化具有十分重要的服务作用，如何对其服务作用进行发挥，这是我们应该思考的一个重点问题。

　　关键词：群众文化;新农村建设;实践思路

　　对于我国社会经济发展来说，新农村建设工作的重要性是毋庸置疑的，同时也是当前我国农业经济发展的一个关键环节。做好群众文化建设工作，可以更好地对新农村建设工作进行推进与落实，并且这也是当前社会精神文明建设的一项重要需求。面对新的工作需求，我们应该对群众文化在当前农村地区发展和建设工作应用下的重要意义进行全面分析，同时抓住工作的着力点，切实地做好相关文化工作，为新农村建设工作提供关键的实践基础保障。从新农村建设工作角度来说，群众文化主要是指在当地一定领域空间中的一种社会性文化。群众文化的发展与当前广大农民群众的参与是密不可分的，同时也将广大农民群众作为群众文化的重要主题。本文就群众文化对新农村建设工作的实践意义进行了分析，并且探究了相应的工作对策。

　　1群众文化对于新农村建设工作的实践意义

　　在当前新农村发展建设的过程中，文化建设是精神层面上工作的主要内容，同时也是为经济发展提供重要思想保障，推进社会经济健康、持续发展的思想根基。在群众文化发展建设过程中，广大农民群众自身的文化素养可以得到更好地提升，同时广大农民也能更加积极地参与和支持新农村建设工作。无论是对于整体农村经济发展还是对于农民个人来说，群众文化都具备着重要的基础性意义。

　　新农村建设工作开展过程中，群众文化建设工作的开展也是当前科学发展观构建的必要组成部分，是对当前新农村建设工作的有力支撑，可以更好地帮助农民群众树立正确的思想观念和意识，丰富其文化生活，让农民群众切实走进新农村建设工作当中来。对当前社会经济发展来说，群众文化是复杂的，同时也是多样的。群众文化不仅仅涉及了价值感、心理观念、社会关系，同时也具有更强的联结属性。群众文化的发展建设，可以让广大农民群众更好地融入到社会当中，提升社会关系的和谐稳定，为农民群众创造更加丰富的活动内容和交流机会。

　　2如何对群众文化服务效用进行发挥

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　　第二，对于文化体系进行丰富。在当前农村群众文化建设工作开展的过程中，我们要对当前文化体系进行更好地构建。结合新农村建设的需求和实际情况，要完善相关的文化活动资金投入制度，为各类文化活动的开展提供良好的环境。在群众文化作用的影响下，文化本身提供了重要的资源传播与整合功能。群众文化构建为乡村文化提供了一个更加匡阔的发展空间，在发展农村资源的基础上，同时也体现了更多的社会价值。在群众文化建设工作开展的过程中，要对于当地的文化情况进行全面分析，构建出更加多元化的文化体系，为新农村建设提供更加全面的保障，将经济与文化实现有效地融合。另外，各类文化活动的开展也要深入到基层农村群众群体当中，可以结合实际情况积极拓展文化下乡、“四季艺术季”、“文化艺术节”、“周末农家戏台”等亲民便民等演出平台，让更多的文化人才参与进来，保障文化产品及服务供给。

　　第三，对群众文化进行创新。广大农民群众是农村群众文化的创造者、经营者，同时也是文化建设的重要主体。在新农村建设工作开展的过程中，我们要重视对广大农民自身文化活动参与热情的激发，结合群众文化取向和文化程度，做好引导和创新，让整个文化活动群体更加年轻化和多样化，提升群众文化活动的覆盖效果，让群众文化的影响力得到最大限度地激发。

　　对当前新农村建设工作来说，群众文化建设的重要性是毋庸置疑的，这也是当前农村地区社会经济发展中的一项关键工作。在当前社会经济不断发展的过程中，我们要对群众文化这一工作重点进行明确，积极拓宽渠道、及时总结现状问题、不断创新形式与理念。

　　参考文献：

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　　[2]陈清水.试论创新乡镇群众文化工作的途径[J].现代交际，2016(02).